黄帝，中国古代社会的神话人物，是中国民族的共同祖先之一。据传，他是黄帝部落首领，也是中华民族最早的儒家思想家之一。传说黄帝创立了中华文明的基础，并编写了众多文化经典，对中国的政治、文化、哲学、医学等方面产生了深远的影响。在中国传统文化中，黄帝被视为圣人、先贤和神灵，享有崇高的崇拜地位。

一、都说炎黄子孙，那黄帝的妈妈又是谁呢？

优质答案1：

优质答案2：

父母少典（《史记·五帝本纪》、《国语·晋语四》）附宝（《帝王世纪》）兄弟炎帝（《国语·晋语四》）妻妾嫘祖（《史记·五帝本纪》、《帝王世纪》）女节（《帝王世纪》）彤鱼氏（《路史·黄帝纪》、《帝王世纪》，《汉书·古今人表》作“肜鱼氏”，《云笈七签·轩辕本纪》作“费修”）嫫母（《汉书·古今人表》、《路史·黄帝纪》、《帝王世纪》）子女玄嚣，己姓。（《史记·五帝本纪》、《国语·晋语四》）昌意（《史记·五帝本纪》、《帝王世纪》）青阳，姬姓。（《国语·晋语四》、《帝王世纪》）挥（《路史·黄帝纪》）夷鼓，己姓。（《国语·晋语四》、《汉书·古今人表》、《帝王世纪》，《路史·黄帝纪》作“夷彭”）苍林，姬姓。（《国语·晋语四》、《汉书·古今人表》、《路史·黄帝纪》）禺阳，任姓。（《路史·黄帝纪》）休（《路史·黄帝纪》）清（《路史·黄帝纪》）苗龙（《山海经·大荒北经》）骆明（《山海经·海内经》）禺虢（《山海经·大荒东经》）

二、中国古代历史上有哪些皇帝出过家？

优质答案1：

佛是讲究一个缘份的。

在中国古代帝王中，不少人与佛结缘了。今天，就谈谈这些出家皇帝。

 

1、汉明帝刘庄：最早引入佛教的皇帝

刘庄（公元28－75年）是光武帝刘秀的第四子，30岁时以皇太子身份嗣大位，史称汉明帝。《后汉书·明帝纪》称：“帝生而丰下，十岁能通《春秋》，光武奇之”。这位少年聪慧的皇帝对佛教传入中国贡献很大，似乎可以称其为中国信佛第一人。

司马光主编的《资治通鉴·汉纪三十七》（卷第四十五）记载，“初，帝闻西域有神，其名曰佛，因遣使之天竺求其道，得其书及沙门以来。其书大抵以虚无为宗，贵慈悲不杀；以为人死，精神不灭，随复受形；生时所行善恶，皆有报应，故所贵修练精神，以至为佛；善为宏阔胜大之言以劝诱愚俗。精于其道者，号曰沙门。于是中国始传其术，图其形像，而王公贵人，独楚王英最先好之。”

永平十年（公元67年），刘庄敕令仿天竺式样修建寺院，遂有了中国历史上第一座寺院，“白马寺”。刘庄这段求佛故事，史称“永平求法”。

 

2、梁武帝萧衍

萧衍（公元464年－549年），享年86岁，史称梁武帝。 唐代诗人杜牧《江南春》一诗云，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这么多寺庙就是萧衍的功劳和善举。

萧衍是兰陵人（今常州），“生而有奇异，两胯骈骨，顶上隆起．有文在右手，曰‘武’。”萧衍称帝前本信道教，当了皇帝后，于天监三年（公元504年）开始改信佛。萧衍曾四次舍身佛寺。从第二次开始，他脱下龙袍，穿上僧服，还真的当起了和尚。后由大臣用钱将其赎出，这才肯回到皇宫，时人称之为“菩萨皇帝”。

《梁书·武帝》（本纪第三）记载，萧衍“兼笃信正法，尤长释典，制《涅盘》、《大品》、《净名》、《三慧》诸经义记，复数覃潘。听览余闻煳于重云殿及同泰寺讲说，名僧硕学，四部听众，常万余人。”梁衍确是历史上很博学皇帝，用今年的流行语来说是“太有才了”，“四书”、“五经”无所不通。佛学造诣尤深。操政之余亲自动手编辑佛学讲义。

3、隋文帝杨坚

中国佛教的鼎盛时间在隋唐。

杨坚（公元541-604年）， 《隋书·高祖》（帝纪第一）记载“皇妣吕氏，以大统七年六月癸丑夜生高祖于冯翊般若寺，紫气充庭。”杨坚出生时寺院里出现紫气。因为出生怪奇，有一外来尼姑对杨坚母亲吕氏说，这个小孩子不一般，不能放在寻常世俗之地抚养，将杨坚抱走了，尼姑自己带。

据说，杨坚一直长到十三岁时才回到自己父母身边。后来，杨坚当了皇帝，便大力宣扬佛法，广建寺庙。

 

4、女皇武则天

《旧唐书》是这样介绍武氏当尼姑这段历史的：“初，则天年十四时，太宗闻其美容止，召入宫，立为才人。及太宗崩，遂为尼，居感业寺。大帝于寺见之，复召人宫，拜昭仪。”

 

5、唐宣宗李忱

《旧唐书·宣宗》（本纪十八下）详细录下了李忱复兴佛教的事情：“五月，左右街功德使奏：‘准今月五日赦书节文，上都两街旧留四寺外，更添置八所。两所依旧名兴唐寺、保寿寺。六所请改旧名，宝应寺改为资圣寺，青龙寺改为护国寺。菩提寺改为保唐寺，清禅寺改为安国寺，法云寺改为唐安寺，崇敬尼寺改为唐昌寺。右街添置八所，西明寺政为福寿寺，庄严寺改为圣寿寺，旧留寺。二所旧名，千福寺改为兴福寺，化度寺改崇福寺，永泰寺改为万寿寺，温国寺改为崇圣寺，经行寺改为龙兴寺，奉恩寺改为兴福寺。’敕旨依奏。”从这些文字中可以看出，李忱是把复兴佛教当作国家大事来办的，连正史上都不厌其烦，记载得如此详细。

 

6、大理国出家皇帝。

段素隆1023-1026禅位为僧；段素真1027-1041禅位为僧；段思廉1045-1075禅位为僧；段寿辉1080-1081禅位为僧；段正淳1096-1108禅位为僧；段正严（段和誉）（段誉） 1108-1147   诸子争位，避位为僧；段正兴（段易长）（段义长）1147-1171禅位为僧；段智祥1205-1238  禅位为僧。

 

7、明太祖朱元璋

朱元璋（公元1328－1398年），出家时朱元璋只有17岁，“至正四年，早蝗，大饥疫。太祖时年十七，父母兄相继殁，贫不克葬。里人刘继祖与之地，乃克葬，即风阳陵也。太祖孤无所依，乃入皇觉寺为僧。”

 

8、明恭闵帝朱允炆

对于朱允炆出家一说，《明史》中并未下定论，表述为，“宫中火起，帝不知所终。”但在接下来称，“或云帝由地道出亡。”民间传说，当朱棣的大军攻入内城时，朱允炆派人取出藏在奉先殿的铁匣子，这是朱元璋生前给他准备的，让孙子在危急时刻打开。朱允炆打开一看，心里什么都明白了：里边有三张度牒，三件僧衣、一把剃头刀、金十锭、遗书一封。书中嘱让他从位于太平门的鬼门出城，其他人则从水关御沟走。朱允炆出了鬼门后，见早有一和尚在等他。

优质答案2：

经常看历史剧的人都知道清朝的顺治皇帝突然出家去当了和尚。那历史上除了顺治还有哪些出家的皇帝?当然有：

例如，东汉时期的第二位皇帝汉明帝刘庄，他的一生当中有一个非常重要的成就，那就是将佛教引入中国。刘庄在少年的时候就聪慧过人，展现了异于常人的智慧。将佛教引入中国之后，刘庄还做了一件比较重要的事情，那就是修建了在中国历史上第一座佛庙，白马寺。这是因为对国家治理有方的皇帝，在他的一生当中也做出了许多卓越的成，就让百姓们能够安居乐业，并且惩治了贪官污吏。

另一位就是南朝梁武帝萧衍，在统治的初期，他能够很好的治理国家，根据所出现的问题制定一定的政策方针。但是在晚年的时期就开始沉迷于佛教无法自拔，这时候就对朝堂上的政史有所懈怠，曾经还两次舍身入寺。因此在后期也是一位不爱江山美人爱佛祖的皇帝。

后来北宋时期，南边的大理国也信奉佛教，前后有十多位皇帝出家。不过，这些都是自愿的，最厉害的还是明太祖朱元璋，农民出身，因生活所迫才出家，后来才投靠郭子兴，参加义军，逐渐攀升，当了皇帝。

朱元璋之孙建文帝出家的故事还是扑朔迷离的，朱元璋驾崩一年后朱棣带兵造反，而真正的皇帝建文帝还没坐稳就被自己的叔叔给打了下去，被迫当时逃出宫去，当时朱元璋在死后留了一个箱子，说有大难才能打开，建文帝打开后里面有袈裟、剃刀、鞋帽、度牒、白银。还留了如何出来皇宫的 *** 。

武则天削发为尼算一个吧？

三、《史记》开篇说黄帝姓公孙、名轩辕，但是为什么又有一种传统说法说黄帝姓姬，名轩辕？

优质答案1：

黄帝姓“姬”还是姓“公孙”，这个问题我个人以为应该是姓“姬”。查了1976年上海人民出版社出版的《辞海*历史分册》，里面介绍古史传说中的人物“黄帝”这一条目，只提到黄帝“姬姓，号轩辕氏、有熊氏。少典之子。”没有提到关于黄帝是否姓“公孙”。

吕思勉的《先秦史》讲到五帝事迹、炎黄之争时引用了《国语》、《贾子》（西汉贾谊政论文集）等，都提到黄帝和炎帝出于同一氏族，或说是兄弟。《国语*晋语》“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”这是关于黄帝姓姬、炎帝姓姜的解释。

古史学家徐旭生的书《中国古史的传说时代》里有讲到华夏集团的部分。这里特意对于《国语*晋语》里那一段少典娶有蟜氏生黄帝和炎帝说了一些见解。氏族是当时的社会单位，而氏族的名字和个人的名字在现在常被混淆。如果一个氏族中有一个人特别烜赫，他死后很可能他的名字就成为氏族的名字。晋代郭璞说“诸言生者，多谓其苗裔，未必是亲所产。”唐代司马贞认为“少典之子”中这个“少典”是国号，不是人名。

少典氏与有蟜氏通婚，然后又繁衍出以黄帝为代表的姬姓氏族和以炎帝为代表的姜姓氏族。三国谯周说少典是有熊国国君；西晋皇甫谧说有熊国在河南新郑。而姬姓的周弃却住在邰。作为姬姓始祖的黄帝陵墓传说在桥山，这个“桥山”为被认为在汉代的阳周县，“阳周”在现在陕北子长县境内。按徐旭生总结综括姬姓发祥于陕西的黄土高原，然后顺着黄河两岸散布于中国北方以及中部地区。

总结一下：黄帝一族出于少典氏和有蟜氏，发祥于姬水而另立一氏族，所以以“姬”作为这个新氏族的姓表示这是一个血缘集团。姬姓的产生和演变发展可以作为黄帝姓姬的佐证。

至于为什么司马迁说黄帝姓公孙，其实在《五帝本纪》里他又说过：“自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。”就是说从黄帝到舜和禹都是同姓，但立了不同的国号，以彰显各自光明的德业。

南宋的《路史》说“神农同母弟勖，嗣少典国君，世为诸侯，后以公孙为姓。轩辕帝初名公孙，后改姬。”其实也就是说，“公孙”这个姓，意思就是公之子孙。春秋时期也有不少王孙氏、公孙氏，这是取自于自己的先代某个祖宗，为了突出自己血统的意思。而上古时期还不知道有没有“公”这种称呼，说少典为公，其后裔黄帝就取“公孙”为姓，有点不太可能。

优质答案2：

黄帝就复姓轩辕，如果姓姬，那是周人的附会。

四、炎帝究竟是哪儿人？

优质答案1：

谢邀。

广义上炎帝是一个氏族部落，存在了若干世纪。

据传，在距今5600多年前，炎帝生活于姜水之滨，在今陕西省宝鸡市渭滨区神农乡，炎帝氏族大约在此生活有一、二代人，此为宝鸡炎帝陵。随着岁月流逝、部落迁徙，山西省高平市故关村、河南省商丘市的朱襄陆续有了炎帝氏族生活的传说，故此二地后世也有了高平炎帝陵、商丘朱襄陵。此三为黄河流域炎帝三陵。

长江流域有一处，即湖南省炎陵县炎帝陵。据《帝王世纪》等史书记载，炎帝为民治病，采药来到湖南，日遇七十毒而不辍，最终因误尝断肠草而“崩葬于长沙茶乡之尾”，就是今炎陵县鹿原镇鹿原陂。从汉代开始，人们就在这里奉祀炎帝，建造了炎帝庙。

炎帝是中华农耕文化的创始人，是所有炎黄子孙的人文始祖。不论他生、兴于何时；亡、陵于何处，我们华夏儿女都理应膜拜在心、祭祀不绝。

优质答案2：

炎帝生于宝鸡濛峪沟，长于姜水即清姜河之滨的姜城堡舅家，活动于秦岭脚下的神农镇，殁后葬于常羊山。

优质答案3：

炎帝故里有五处地方，陕西宝鸡、湖北随州、湖南炎陵县以及会同县、山西高平，其中，由于炎帝种植五谷，五谷里面有水稻，野生的水稻适合南方生长，而不适合北方生长，所以，陕西宝鸡和山西高平都是后来从别处搬过来的。

炎帝是一个部落 传有八世，最后一任炎帝死在湖南，湖南的炎帝陵是大家公认的，就不必说了。湖南那一带属于苗族人的地方，所以，会同县的炎帝也可以排除。

剩下的也就只有随州了，随州能够发现所有的野生五谷，以及神农本草经所记载的药物，考古又发现先很多旧石器遗址，新石器遗址，随便一处就能完爆其他地方。

五、开国皇帝的号是怎么起的？有什么样的说法？

优质答案1：

其实对于古代的开国皇帝来说，为自己创立下的国家取名字是一件很重要的事情，国号只有一个字，但是往后的千百年都会叫这一个字。但是细数所有朝代名字和皇帝的名字我们发现，其实几乎没有皇帝会将自己的姓作为朝代的国号，除了陈朝陈霸先之外，再也找不到第二个了，这是为什么?取国号名字有什么讲究吗?

中国历史悠久，朝代变更频繁。中国古代讲究名正言顺，名不正，则言不顺!所以各个朝代国号的命名是非常将就的，不是随便起个名字就可以了，更极少有开国皇帝图省事、光宗耀祖，用自己的姓作为国号的。国号命名讲究正统性和继承的合法性，从各个方面包装自己，必然要追溯一定的历史渊源。

夏：据传禹曾受卦于夏伯,因用以称其政权为“夏”.另据历史学家范文澜先生说,禹的儿子启西迁大夏(山西南部汾浍一带)后,才称“夏”。

商：相传商(今河南商丘南)的始祖契曾帮助禹治水有功而受卦于商,以后就以“商”来称其部落(或部族).汤灭夏后,就以“商”作为国名.后盘庚迁殷(今河南安阳西北)后,又以“殷”或“殷商”并称。

周：周部落到古公亶父时,迁居于周原(今陕西岐山).武王灭殷以后,就以“周”为朝代名.周前期建都于镐(今陕西西安西南),后来平王东迁洛邑(今河南洛阳),因在镐的东方,就有“西周”和“东周”的称号。

秦：据《史记》记载,本为古部落,其首领非子为周孝王羊马有成绩,被周孝王赐姓为“嬴”,并赐给了一小块土地(今甘肃天水县,另说是陇西谷名).后来襄又救周有功被封为诸侯,秦始皇统一六国,始建秦国。

汉：高祖刘邦被项羽封为汉王，后来才有了楚汉争霸，故称汉王，称帝后称汉。汉朝因强盛且统治长久，在中国历史上产生了重大影响，有了今天的汉族、汉字、 *** 、汉家、汉邦等文化概念。

魏：曹操于216年被封为魏王。曹 *** 后，曹丕即魏王位，不久即称帝，建立魏国(史称曹魏)。

唐：唐，原意是晋的古名，泛指今山西省的中南部地域。唐高祖李渊的祖父李虎为西魏八柱国之一，被追封为“唐国公”， 其后，爵位传至李渊。李渊是隋朝时行宫居晋阳( 今山西太原)留守，以尊隋为名起兵，每战必克，直入长安，在隋恭帝杨侑禅让帝位后便以“唐”为国号。因国君姓李，故又称李唐，尊称为大唐。

隋：隋文帝之父杨忠，曾被北周封为“随国公”。杨坚袭此封爵，即位后立国号为“随”，但其认为“随”有走的意思，恐不祥遂改为“隋”。隋朝是五胡乱华后汉族在北方重新建立的大一统王朝。

宋：赵匡胤因其发迹在宋州，故国号曰“ 宋”，因皇室姓赵，故也称作赵宋，又因五德终始说，宋朝为火德，故又别称“火宋”、“炎宋”，尊称为大宋。

元：元朝由忽必烈于1271年建立。其前身是成吉思汗所建立的大蒙古国。元朝的正式国号叫大元，取自于《易经·乾篇》的“大哉乾元，万物资始”这句话。

明：朱元璋初定天下，建国号意在大中，既而祈天，乃得大明，表示承袭自韩山童、韩林儿父子的“大小明王”之号，又称皇明。

清：满族开始取名为“金”，史称“后金”，后来为消除汉族的反抗意思，也是为了更好统治，才改名为“清”，同时表达出政治清明的向往，与明末做出不同成就。

陈霸先，以自己姓氏为国号的王朝缔造者

陈霸先(503年—559年)，字兴国，小字法生，吴兴(今浙江长兴)长城下若里人，祖籍颍川(今河南禹州)，汉太丘长陈寔之后，南北朝时期陈朝开国皇帝(557年—559年在位)。

陈霸先出身低微，受萧暎赏识，随任为广州府中直兵参军，不久出任西江督护、高要太守。通过平定“侯景之乱”，陈霸先渐渐控制了梁朝的政权。太平二年(557年)废梁敬帝，自立为帝，建立大陈，改元永定。掌权后平叛之战主要有三：平王僧辩余部之战、平萧勃之战、平王琳之战。

永定三年(559年)，陈霸先驾崩，年五十七，在位三年。谥号武皇帝，庙号高祖，葬于万安陵。

中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史书。

1. 庙号 庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝努尔哈赤称太祖，福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。

2. 谥号 谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐与。还有称谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。帝王将相之谥在西周时即已出现。秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。私谥可能始于东汉，或谓春秋时期已有。民国以后，称谥在一段时间内仍存在。谥法有固定用字，如慈惠爱民曰文，克定祸乱曰武，主义行德曰元等，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵等，这是恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等。一般人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介。

3. 尊号 尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。不过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同。尊号开始时，字数尚少，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”，除了庙号“高宗”二字外，其尊号竟有二十余字之多。

4. 年号 年号是中国皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。如汉帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。明朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。

在我国古代文献中，对前代帝王多不称姓名或尊号，都称庙号、谥号或年号。具体参见《中国古代帝王称号的演变》。

优质答案2：

国号绝不只是一个名字那么简单，它的主要功能是塑造古代王朝的正当性，让人们一看到这个国号，就觉得这个王朝建立是正当的，因此古代王朝国号怎么起，绝对是一门大学问。

元世祖忽必烈在建立元朝的时候，为了国号的问题，还专门下了一道诏书，说《周易》里面有四个字叫“大哉乾元”，以后我们的国号就叫“大元”了。

忽必烈他作为蒙古人，要在 *** 的土地上建立新王朝，《周易》是儒家的重要经典，用《周易》来起国号，就等于宣告蒙古人认同了 *** 的儒家文化，这有利于树立新王朝的正当性。

其实，国号的精彩之处还不止这些，它还暗含了中国历史的演变过程，我们可以从中看出中国社会是怎样变迁的。

地域国号

从最常见古代王朝的国号都来自地名。比如关于商朝的国号，“商”原本是地名，商人的始祖曾经被封到“商”这个地方，后来他们建立国家以后，就把“商”作为国号。周朝的祖先曾经生活在陕西渭河流域的“周原”，在他们建立国家以后就把“周”作为国号。

不过，很多王朝的国号看似来源于地名，这个地名可不简单，它其实是开国之君从前朝那里获得的封号。比如隋朝的创立者杨坚，在称帝以前就继承了父亲杨忠的“随国公”爵位，所以称帝以后就把国号改为“隋”。

再比如唐朝的国号也来自封号，李渊在称帝以前，就曾经被隋朝封为“唐国公”。

宋朝的创立者赵匡胤虽然没有获得过封号，但他曾经在宋州这个地方担任节度使，所以他即位以后就把国号定为“宋”，从广义上来说也可以算作这一类。

汉朝的国号看上去来自封号，刘邦曾经被项羽封为“汉王”，其实刘邦曾经对这个封号很不满，毕竟代表着刘邦被项羽所封，并且刘邦在做汉王时大批手下逃跑，因此汉王刘邦的日子不好过。

再说汉中郡在当时比较偏僻西北，刘邦自己是楚国沛县人，刘邦觉得自己这是被流放了。张良安慰刘邦说“汉”这个封号不错啊！天上的银河被称为“天汉”，我们在地上的这个“汉”，和天上那个汉是彼此呼应的，我们打出“汉”这个旗号，一定可以得到上天的保佑。

所以汉朝的这个“汉”，表面上来自封号，其实也和含义有关。用封号做国号，这在中国历史上是主流。

清朝国号的来历有点不清不楚，国外学者认为“大清”这两个字，原本是对满语的音译，满语的原意是“勇士”，大清国就是“勇士之国”。不过清朝选择用“大清”这两个字来翻译满语，看中的也是这两个字背后的美好含义。

一种比较流行的说法是，“清”是三点水旁，代表水，而“明”代表火，水能克火，所以把国号定为“大清”，将来一定能战胜大明。

古代中国王朝的国号有的来自地名或封号，有的故意使用和以前某个王朝相同的国号，有的来自谶语，还有的来自含义，可以看出历代王朝的开国之君们，在国号的问题上煞费苦心，无非是为了给新王朝树立正当性。