《百家姓》是我国古代一本风行的姓氏教材，记实了我国很多常见的姓氏。姓氏作为人的身份标识，具有主要的文化意义。早在五千多年前，我国就起头构成姓氏，并跟着汗青的演化逐步成长强大，世代相传。《百家姓》中约七成的姓氏来历于洛阳偃师。姓氏的发源多种多样。

1、有些姓氏与先人崇敬的图腾物相干，例如牛、羊、龙、凤、山、水、花、叶等。这类说法只是猜测，由于古代的姓氏构成时候长远，已没法考据。

2、还有一些姓氏来历于先人姓名中的字，将字作为姓氏的一部门。例如牛姓的来历是西周期间的宋征子的后裔牛文，儿女以此中的字“牛”为姓氏。

3、还有一些姓氏与封地名和国名有关。例如赵姓的发源是由嬴姓伯益后裔造父，在把握马车时表示超卓，被周穆王封地于赵（今山西洪洞县北赵诚），儿女以“赵”为姓氏。

4、职业或官职同样成为一些姓氏的来历。例如司徒是古代的一个官职，传说从尧、舜时期就设立，一向延续到秦汉期间。一些人以司徒这个官职作为复姓，即“司徒”。

5、住地的方位同样成为姓氏的来历。例如西门姓，年龄期间，齐国和郑国有公族年夜夫住在国都的西门四周，人们称他们为西门氏，有的儿女便以西门为姓氏。

6、部落名称也被用作一些姓氏的来历。例如呼延姓，东晋期间，匈奴呼延部进入华夏，后来他们的汉化后裔以部落名称加上“呼延”作为姓氏。

7、一些姓氏的来历与诞生时的异象有关。例如姓武，周平王之子诞生时掌纹呈篆文“武”，是以周平王赐他姓“武”。

8、还有一些姓氏是溢号赐姓，即在人归天后，按照其生前业绩所赐赉的称号。这些溢号同样成为姓氏的一部门。

《百家姓》是中华姓氏文化中很是主要的一部门。它是我国风行最久、传布最广的蒙学读物之一，早于《三字经》编辑和普及。《百家姓》最早是北宋初年钱塘（此刻的杭州）的一名墨客编写的蒙学读物。书中将很多常见的姓氏编成四字一句的韵文，情势近似于四言诗。固然《百家姓》的内容其实不具有文学性，但其韵文朗朗上口，易于进修和记忆。