纸币及其畅通纪律

本文焦点词：政治经济学

纸币的发生：纸币发生的可能性包括在货泉作为畅通手段而阐扬性能的特征当中。

畅通手段的特征是作为互换的前言，是互换的手段，而不是互换的目标。市场上的卖者，把本身的商品换成作为畅通手段的货泉是为了再用它去采办。所以对他们来讲，关心的其实不是畅通手段自己有没有价值，而只关心它可否起前言感化。这就发生了用价值符号取代真实货泉的可能性。正如马克思所说：“商品互换价值的自力表示（即商品转化为作为畅通手段的货泉――编者），在此，只是一个很快就归于覆灭的阶段。它会当即再由此外商品取代。所以，在这个使货泉不竭由一小我手里转到别小我手里的进程，单有货泉的意味存在，已很够。”

天然，能取代真实货泉畅通的价值符号必需是具有客不雅的社会心义的价值符号，换言之，就是它必需取得社会的公认，公认它能代表真实货泉来畅通。很较着，其实不是任何人刊行一张价值符号都能在市场畅通。国度付与价值符号的强迫利用力便可使它取得客不雅的社会心义。这时候，价值符号取代真实货泉而畅通的可能性就变成实际。

可是，这类可能性向实际性的转化，最初还不是依存于国度的权利，而是由铸币磨损的现象表示出来的。铸币是具有必然外形的金属块，这必然的外形暗示其应有的重量和成色。铸币在畅通中常常被磨损，从而就会比其应有的重量轻。可是在必然的限度内磨损的铸币仍然会和重量实足的铸币一样地阐扬性能。现实的经济糊口中，不成能把重量有些许不足的铸币解除到畅通以外。由于，若是每次生意中都要进行一次如许的甄别工作，那将会使畅通陷于障碍。如许，重量不足的铸币便成了重量实足的铸币的代表和符号。

价值符号取代真实货泉履行畅通手段的可能性，一旦在现实糊口中获得了实际的反应，就当即为统治阶层所操纵。统治阶层国度为了填补本身财务上的亏空，就依托本身的特权地位，最初是锻造重量不足、成色差劲的铸币强迫人平易近利用，尔后就是刊行毫无内涵价值的纸币。

锻造成色、重量不足的铸币是封建社会的特点，在西欧列国是如许，在旧中国也是如许。至于纸币的普遍畅通则是以集权国度和平易近族市场的存在为条件。由于没有集权国度，就没有使纸币在广漠地域行使的强迫气力；没有平易近族市场的存在，就没有接收年夜量纸币的场合。在西欧和美洲列国中，纸币是在原始本钱堆集时期产生的――17世纪末在美洲最初呈现，18世纪末已普遍畅通于法国和美国。中国因为封建集权国度早已构成，所以在宋、元今后的封建社会内即已呈现纸币。

纸币的本色：纸币，从它的发源便可看出，是货泉金属的符号。任何国度的纸币刊行，毫无破例，都是用来取代畅通中已存在的金属铸币。纸币上标明的单元名称都是畅通中金属铸币的名称，而这类名称则代表着必然的货泉金属重量。

有些资产阶层学者，以为纸币的呈现意味着货泉与黄金的分手；他们以为纸币直接就是商品价值的符号。这类说法是完全错误的。

起首，纸币自己其实不能阐扬价值标准的性能。我们知道，商品的价值其实不能直接表示出来；它只有与另外一商品（货泉感化固结在金银上今后，就是金与银）相对等时，才能取得相对的表示。这是马克思主义价值学说的根基道理。纸币自己的材料――纸――固然也是商品，但只有很细小的价值。若是纸币是以其自己――纸――来表示商品价值时，那末，完成每次互换行动所必须的就不是一小块或几小块纸，而是要几张、几令、乃至几顿纸。所以纸币自己其实不能（按名义划定的价值）表示商品的价值。

汗青的进程告知我们，起首是金属货泉表示商品价值，尔后，铸币的畅通才引发纸币的呈现。纸币是货泉金属的代表，货泉金属表示商品的价值。只有经由过程如许盘曲迂回的道路，纸币才能成为价值的符号。

“纸币是金的记号或货泉的记号。它和商品价值的关系，是由如许组成：商品价值不雅念地由这个金量表示，这个金量则意味地可感受地由纸币去表示。金量，像其他一切商品量一样，也是价值量。纸币只在它代表金量的限度内，是价值记号。”（《本钱论》第一卷）

纸币不但不克不及直接阐扬价值标准的性能，同时也不克不及取代货泉阐扬构成宝藏（储藏手段）与世界货泉。纸国界币自己无价值，它所以看起来有价值只是由于它能取代金属而畅通。若是退出畅通界，它不外是一文不值的废纸。所以过量的纸币不会退出畅通界构成宝藏。纸币也不克不及超越国界。（布雷顿丛林系统中美元就超越了国界，是一种金汇兑制）由于纸币的畅通依托国度的强迫权利，而国度的强迫权利只能在国熟行使。

因而可知，纸币的呈现其实不能说金银已不复兴货泉感化，恰好相反，纸币不外是金银的代表，并且只能代表它们在畅通中阐扬畅通手段与付出手段的性能。

纸币固然是金银的符号，可是不克不及与金银自由兑现是纸币的典型特点。我们知道，纸币的刊行都是与财务状态恶化紧密亲密联系着的。若是连结兑现，国度就不克不及充实操纵刊行来填补其财务赤字。有时，国度的财务状态还不十分恶化，固然依托刊行纸币来解决一部门开支，但刊行数目未几，同时国度手中还把握着必然数目的金银储蓄；在这类环境下也可能呈现兑现的纸币。但在汗青上这只是很个体的现象。

因而可知，纸币是国度为了填补财务赤字而刊行的、强迫利用其实不能兑现的货泉符号。

军用币：军用币是占据国的军事政府在被占据国国土上所刊行的一种强迫行使的纸币。军用币的刊行是占据国解决其军费开支的主要手段。并且很较着，这笔军费开支是强迫地转嫁到被占据国度的人平易近身上。第二次世界年夜战时代德国会刊行了91亿马克军用币；日本刊行了182亿日元；英美在法国、西德、意年夜利、北非等地也刊行过年夜量军用币。

军用币与被占据国的通货平行畅通，而且凡是划定有较高的行市。好比第二次世界年夜战德国占据法国前，马克对法郎的比价是1：12，而占据后军用马克对法郎的比价则订为1：20。强迫划定较高的行市，无疑的，加倍重了被占据国人平易近的承担。

军用币的刊行，在帝国主义时期之前的战争中会偶尔产生过。但在本钱主义总危机期间，特别是在第二次世界年夜战中，则成为遍及的现象。这是由于总危机期间的战争，不管在时候上、范围上都是空前的，从而由此发生的惊人的军费开支必定要采取特别的方式来张罗。

纸币畅通纪律：纸币畅通纪律所要研究的题目是纸币与黄金的比例题目。

纸币既然是在畅通中代表金银阐扬畅通手段与付出手段的性能，很较着，畅通中应投入的纸币数目就要取决于畅通中所需要的货泉金属量。若是畅通中需要5亿银元，那末便可以刊行1元的纸币5亿张，每张1元的纸币可以代表1块银元畅通。可是，在金银铸币畅通的前提下，过量的铸币会退出畅通而构成宝藏（储藏）；而在不兑现纸币畅通的前提下，因为纸币不克不及构成宝藏，也不克不及兑现为黄金和跨越国界，所以就不克不及自觉地和畅通中所必须的货泉量相顺应。如许，若是畅通中纸币数目跨越了畅通中所必须的货泉量时，这些纸币所能代表的货泉金属量是几多呢？不管纸币的数额有多年夜，它所能代表的只能是畅通中所必须的货泉金属量。由于纸币自己是没有价值的，它只能看成畅通中金属铸币的代表而呈现，并且金属铸币只有在履行畅通手段和付出手段的限度内，才能由纸币来代表。马克思指出：“没有价值的记号，只有它们在畅通进程内部代表着金的限度内，才成为价值符号，又只有在金自己应当看成铸币进入畅通进程的限度内，它们才代表着金........”

既然如斯，那末单元纸币所能代表的货泉金属量就必定是：

假设畅通中货泉需要量是5亿银元，可是纸币刊行额不是5亿而是10亿，那末纸币就只能代表½块银元来畅通。

按照上面的阐述，可以得出以下的结论：纸币所能代表的货泉金属量完满是受客不雅纪律所制约的。当制约这畅通中货泉需要量的客不雅经济前提不变时，过量的刊行就必定会引发纸币现实所代表的金属量低于其名义所代表的量。所以马克思说：“国度固然可以把肆意数目的纸币印着肆意的铸币名称投入畅通，可是它的节制同这个机械动作一路完结。价值符号或纸币一经为畅通进程所把握，就从命于它的内涵法例。”

纸币贬值：纸币现实所代表的货泉金属量低于其名义所代表的金属量的现象称之为纸币贬值。

纸币贬值，如上所述，首要是由纸币刊行跨越畅通的客不雅需要所引发。资产阶层国度刊行纸币毫不是为了知足畅通中的客不雅需要（它也不成能确切领会客不雅的需要），而是为了填补财务的赤字，所以必定会刊行过量。在纸币畅通前提下，有时纸币的刊行额并没有增添，但因为货泉需要量的缩减也会引发纸币的贬值。

另外，还有两种环境也会引发纸币贬值。

（1）人平易近对刊行纸币的当局的信赖产生摆荡时，会引发币值波动。好比因为国内产生政治危机而国度政权有倾覆的危险时，人平易近生怕蒙受损掉就会想法拒用货泉。这时候纸币即便刊行未几也会急剧贬值。

（2）对黄金、白银的过度需求对币值也有影响。在某种环境下，好比在国际出入晦气的环境下，会发生对金银的年夜量需要。这时候就会使以纸币所代表的金银的“价钱”进步，从而纸币所代表的金银量就会响应的贬低。

这两种环境可能与过度刊行没有联系而自力地呈现。但它们常常是紧密亲密联系着的。过度刊行自己就会促进这两种环境呈现――纸币年夜量刊行与纸币急剧贬值，一方面会增强人平易近对当局的不信赖，另方面又会引发人平易近抢购金银以保留财富的勾当。这三个身分的彼此感化，会促使纸币畅通的状态进一步恶化。

所以，从各方面看来，不变的纸币畅通是不成能呈现的。

纸币与银行券、银行券的纸币化：纸币和银行券都是用纸做的货泉符号，它们自己都没有价值，它们在畅通中都不外是以真实货泉代表的资历而呈现。可是两者之间存在这素质的区分。

（1）从发源来看：纸币是在货泉作为畅通手段而阐扬性能的根本上发生的；而银行券则是从信誉关系、从货泉作为付出手段而阐扬性能的根本上发生的。

（2）从刊行性质上看：银行券凡是是经由过程贴现短时间贸易单据而刊行出去的，从而这类刊行顺应于国平易近经济对货泉的需要。至于纸币则是为了填补财务赤字而刊行的，从而它的刊行就不克不及合适国平易近经济的需求。

（3）典型的银行券可以自由兑换为金属铸币，而纸币通常为不兑现的。

（4）银行券不会贬值，由于它的刊行一般说来顺应于国平易近经济需求，同时还能连结与金银兑现；而纸币，如前所述，不不变是其必定的特点。

必需注重，以上的区分是存在于典型银行券与纸币之间的。在本钱主义总危机期间，银行券逐步掉去了其原本的特点并在本色上堕落为纸币。

本钱主义总危机期间，因为战争和国平易近经济军事化，本钱主义国度遍及地、常常地存在着巨额的财务赤字。为领会决财务开支，本钱主义国度普遍地操纵着银行信誉。所以，这时候银行券的刊行包管中，国库单据与公债券的比重年夜年夜地增添了；银行券的刊行已不再顺应于国平易近经济的需求。过量地刊行银行券，在自由兑现金币的前提下是不克不及实现的。所以这时候的银行券不再能连结兑现，并由国度法令强迫行使。顺应财务需求而过度刊行的银行券，除去情势上的特点之外，本色上已是纸币。这时候，银行券的活动隶属于纸币的畅通纪律。恩格斯曾指出：“......不兑现的银行券，要在银行券现实为国度信誉所撑持的限度之内.........才能成为一般的畅通手段。是以，它要受不兑现的国度纸币的法例安排.......”（《本钱论》第三卷）