培根知识就是力量，这句话不是随便说说的，因为他的父亲是一个非常厉害的厨师，所以他从小就耳濡目染，对美食有着独特的见解。在他18岁的时候，他就开开了自己的餐厅，并且生意非常火爆，每天都是爆满的状态。后来他的餐厅越做越大，就有很多人慕名而来，但是他并没有满足于现状，而是继继续扩大规模，开了更多的分店。现在他的餐厅已经遍布全国各地，而且每个城市都有他的分店。

1、培根说的：“知识就是力量”，有没有下半句？

培根的《Meditations Sacrae》（《沉思录》）的片断中留下了这句话，它的拉丁文是：“ipsa scientia protestas est”（“知识就是力量”）。“知识就是力量”。这只是培根说的半句话，另半句话是“懂得一点现在的科学知识，我们就会远离上帝；懂得更多的科学知识，我们就会发现我们离上帝更近了”。希望对你有帮助

2、知识就是力量这句话是谁说的？

“Knowledge is power（知识就是力量）”这句名言是英国哲学家弗朗西斯·培根（Francis Bacon）在16世纪所说的。他认为知识是人类最重要的财富和最强大的工具，能够让人掌握更多的东西，认识更多的世界，也能让一个文明更加强大。一些人可能会认为，拥有大量知识和智慧并不一定意味着成功，也有许多其他因素可以影响一个人的成功，而“知识就是力量”可以理解为有很多方面的知识可以帮助我们取得成功。无论在哪个领域，知识都是成功的关键因素之一，而没有足够的知识，则不能够成为真正的有力量的人。

这句话最早出自英国哲学家培根（Francis Bacon）的著作《论知识与力量》（De Sapientia Veterum）中的一句话：“ipsa scientia potestas est”（知识本身就是力量）。

知识就是力量是由著名哲学家弗朗西斯培根提出，出自其经典哲学著作《沉思录》。弗朗西斯培根是16-17世纪英国著名哲学家，倡导实验科学理论，提出了近代归纳法，属于唯物主义学派。培根除了是一名哲学家，还是一名散文家，有哲学著作和散文集传世。

3、培根说的：“知识就是力量”，有没有下半句？有的话是什么呢？

培根的《Meditations Sacrae》（《沉思录》）的片断中留下了这句话，它的拉丁文是：“ipsa scientia protestas est”（“知识就是力量”）。

“知识就是力量”。这只是培根说的半句话，另半句话是“懂得一点现在的科学知识，我们就会远离上帝；懂得更多的科学知识，我们就会发现我们离上帝更近了”。

希望对你有帮助

4、英国培根说的“知识就是力量”与中国古代王充说的“人有知学则有力矣”，为什么意思相同两人的命运却不同？

培根是英国文艺复兴时期的哲学家，也是最早提出唯物主义经验论和认识论的哲学家。他也是最早提出认识归纳逻辑的哲学家，认为认识可以通过实验检验，就是最早的“实验科学”。他提出世界是不以人的意志为转移的客观存在，人的知识只有通过经验从外部客观获得。这些都是唯物主义的基本原理。“知识就是力量(Knowledge is Power)”这句话出自他的《沉思录(Meditations Sacrea)》，原文是拉丁文Ipsa Scientia Potestas Est。这句话的本意是说力量来自科学知识而不是神。在当时的历史背景下，教会主导一切，神学和经院哲学认为人对客观的认识来自神的启发，就是神启。文艺复兴的主题就是反对神学，解放思想，所以才会有培根这样的唯物主义哲学家出现。

王充是东汉时期的哲学家，比培根早了一千六百年。中国古代的唯物主义哲学并不是起于王充或这王充的那个时代，在王充之前三百年的春秋诸子百家时代就已经有了朴素的唯物主义。诸子百家时代也是类似于西方的文艺复兴，解放思想，各抒己见。比如赵国思想家荀况就反对把天看成人格神，而是认为天是自然，“自然无为”。王充继承和发扬了荀况的认识论，他的主要学说记录在《论衡》中。“人有知学，则有力矣”即出于《论衡》的“效力篇”。原文说：”人有知学，则有力矣。文吏以理事为力，而儒生以学问为力。夫壮士力多者，扛鼎揭旗；儒生力多者，博达疏通。故博达疏通，儒生之力也；举重拔坚，壮士之力也。“王充在这里说的当然也是知识就是力量的意思，但是这里的含义是说智力也是和体力一样的力量。

所以，从本意上说王充所说的是相对于体格强壮的壮士，具有知识的儒生也是有力量的。一千六百年后培根的那句话的本意是说力量来自科学知识，而不是神的启发。这两句话的本意还是不同的。

王充和培根的命运差不多，他们都因为有学问而做了官，却因为理论和皇上不符，不利于皇权的统治，最后也都被罢免，去做自己的学问去了。

5、英国哲学家培根是在什么背景下说出“知识就是力量”的？对欧洲产生什么深远的影响？

“知识就是力量”（拉丁原文是“Ipsa Scientia Potestas Est”）这句话是培根在《沉思录》里写的，但是没有发表，所以在作者现存的作品里找不到。这句话朗朗上口易于传诵，意思可深可浅，其本质含义是，获取了知识，才能进行全面思考，才会找到解决问题的 *** 。

培根生活的时期已经是文艺复兴之后了，那时候的欧洲已经摆脱了中世纪的愚昧黑暗，科技有了发展，文化艺术开始繁荣。培根不仅是哲学家，被马克思成为唯物主义第一人，还是科学实证主义（empirici *** ）之父，主张通过归纳推理和观察自然来获取新知。他强调世界的客观性并相信人类可以认识世界，认识的 *** 不仅可以通过感性经验，还可以通过科学实验来弥补感性认识的不足。这一点是很有积极意义的，从根本上否定了古希腊以来的古典主义学术传统，即重神学和道德哲学、轻自然科学的传统。

不仅如此，培根还在《新工具》一书中提出了“归纳法”这一科学认知方式，并对其下了这样的定义：归纳即从事物中找出公理和概念。这种获得新知方式的提出在当时是突破性的，开始打破中世纪以来的一些认知偏见，使人们不再只诉诸于前人的认识，而真正开始认识到发展以假设和实验为基础的自然科学的重要性。

人类进步和社会知识的产生密不可分。当16、17世纪之交的英国哲学家培根石破天惊地提出“知识就是力量”时，他其实是在申明知识在当时欧洲历史进程所起到的决定性的影响。

当时，欧洲文艺复兴运动如火如荼，不仅摆脱了中世纪宗教神权主导的愚昧时代的阴影，而且确立了理性主义统辖的知识体系。文艺复兴将西方人从宗教神学解放出来，使他们的目光从“形而上”的宗教神学转向“形而下”的人类理性。文艺复兴的物质动力在于当时的社会经济的变化，主要是商业活动带来的理性精神。要知道，商业活动中所发生的不是宗教神学所能解释的。商业发展促使人们对宗教神学产生怀疑 触发了人们对世俗理性知识的追求。理性主义是一个和传统宗教神学全然不同的，新的知识体系，或者知识范式。

宗教、政治、商业和知识，四者的互动决定了欧洲近代以来的历史。其中商业和知识的合作起到了摧枯拉朽的决定性作用。知识一马当先，从教会剥离出来，同时在当时商业阶层的有力支持下，知识在欧洲终于争取到独立地位。历史学家比如汤因比、麦克尼尔等，他们一直强调政教分离的作用，没有错，假如没有政教分离，那么欧洲的历史一定会改写。但是，无论世俗官僚体制还是商业，若无知识阶层的合作或竞争，历史一样会改写。知识和宗教分道扬镳，并不意味着宗教就不创造知识了，宗教还是在从事关于精神和灵魂的知识，继续为普罗大众提供这方面的需求，知识则转向世俗知识体系的创造，从此以后，人类社会的方方面面的变化，或好或坏，都和世俗知识体系息息相关。

我们可以将西方历史和中国历史作一番比较，就能够对知识阶层（徐复观称之为智识阶层，其实是一个意思。）所起的历史作用看得更清楚。1、知识和官僚体制的结合，造就了中国历史；2、知识和商业资本的结合，造就了西方历史。我们都很清楚，知识领域在中国并没有任何的独立性，高度依附于政治权力。可以这么理解，政治的最高目标是秩序，创造并维持秩序，产生约束，保持稳定，阻碍并反对变化。这就很容易理解，传统中国的知识阶层儒家，何以发展出了世界上最发达的统治哲学。 中国传统上当然也拥有发达的科学技术知识，李约瑟论证过，相信他不会信口雌黄。中国的官僚体制将政治秩序看得比一切重要，当某种知识被王权和士大夫阶层视为威胁时，一定会选择 *** 、放弃甚或消灭知识，以维持政治稳定。这就和西方形成鲜明对比。在西方，商业首先促成了知识和教会的剥离，商业需要世俗知识，而知识阶层满足了这个需求。此后，商业又促成知识和官僚体制的剥离。商业需要能够支撑其商业运作的知识体系，尤其是法律体系，不言而喻，知识和官僚体制的剥离能够促成商业利益的最大化。很多西方国家，大量的教育机构，尤其是大学，都是私立。这背后若无商业资本的运作，让人实在难以想象，西方能够发展出完全独立于政治权力的知识体系。很明显，与追求稳定秩序的政治不同，商业追求的就是无休止的变化，有时甚至是革命性的变化。哈佛大学的熊彼特就将资本主义定义为一个“创造性毁灭”的过程。至于知识和商业给社会带来的悲剧甚至灾难，不在问题范围内，就在此略过。

近代以来，西方的贵族专制社会到资产阶级民主，再到大众民主等，这个社会结构的转型说白了就是知识体系的转型。中国和西方的这种格局到今天仍然在继续。

培根是文艺复兴时代的伟大的实验科学的创造者，也是唯物主义者，他创造之今不衰的规拿法，应用科学的奠基人，从文艺复兴和工业革命的人类大世代中，最优秀的哲学家，《知识就是力量》是科学论述人类普遍真理。