鼎鼎大名打一生肖的人，他们不仅有自己的姓氏，还有属于自己的生肖。今天我们就来看看那些明星的生肖吧。首先第一位就是杨幂了，她是一位非常优秀的演员，而且还是一位老板，旗下的艺人也是非常多的，比如迪丽热巴、张彬彬等等。杨幂的性格也是非常好的，所以大家都喜欢叫她幂姐。杨幂的的颜值非常高，五官精致立体，身材也是非常好的，一双大长腿更是吸睛无数。不过最近杨幂的一组照片曝光，却引起了网友的热议。

一、十二生肖当中哪一个最傻？

优质答案1：

十二生肖中最傻的一个当然是猪了，因为他排在最后，有它的名额已经很不错了，现实生活中，人们的口头禅就是比猪笨，猪是怎么死的当然是笨死的，笨猪也是从它们身演变而来，其实这只是人们在生活中对某一件事，某一个人在沟通方面没有共同语言，思维方式不同，在关系非常好的情况下，对别人的一种调侃，其实生肖猪的人非常聪明，还非常有福气，他们的欲望不高，心态非常的好，对一个人的身处之物不过分强求，对现实生活非常之足，人类普遍犯下一个毛病，那就是欲望越高付出的越多，但是人的生命也是有限的，人就象一台机器，负荷越重，磨损越快，也就容易老化，也会早早的报废，猪人的表现恰恰避开了这些锋芒，生活讲究随其自然，知足常乐，他们不象其它生肖，人生要拼命的奋斗，尽自己最大的力量争取，到头来伤身劳力，换回来的是遭糕的身体和无穷的遗憾，甚么名和利都是过眼云烟，不少人一生都不不知道在为谁忙为谁付出，拼搏大半辈子有可能是在为别人作嫁衣，自己留下的是破烂不堪的身体，食之无味的食物，永远遗憾和迟到的醒悟，在本人看来，生肖猪才是最高智慧者，也是人类赢家，他们即使傻也傻得可爱，他们的生活不比其它生肖差，他们却活得更自在，只是被人类眼中的名利和人们的愚昧，无形的贬低了。

优质答案2：

十二生肖是:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡戌狗、亥猪。

二、中国白酒中名字最好听的是哪一个？

优质答案1：

关键是就算你喝醉啦，倒读顺念都不会错!

这个名字，第一个字就是一个勾人心魄的“酒”字，让爱酒的人士马上想入非非，先喝为快！

这个名字最后一个字，还是一个让人回味无穷的“酒”字，大有让人“酒逢知己千杯少”，不醉不归的豪迈!

名字的中间是一个“鬼”字，提醒喝酒的人，不要当酒鬼，酒喝好就可以了。喝高了人不人，鬼不鬼的容易误事，特别现在酒驾查的严，不可贪杯哦。

“酒鬼酒”这个名字又是一个充满文学魅力，非常有内涵的的名字。

喜欢写小说的人，可以轻而易举的杜撰一个酒鬼喝醉了酒的故事；

喜欢写诗的朋友，一定听到这名字，还没喝就已经飘飘然，以为自己和李太白只是一个“诗仙”与“诗鬼”的区别!

喜欢对联的朋友，这可是一幅纯天然，无污染的回文联的上联哦!

大家请注意，“酒鬼酒”这个名字虽然短小，但精悍的狠呢！

您要给它断句的话，还有玄机的哦！

前面两个字分开念，表达成疑问句:“酒鬼，酒呢？”，问人家讨酒喝的意思。

后面两个字一起念，就变成感叹句:“酒？鬼酒!”

意思是我也没有酒了，鬼酒都没有了!

终上所述，“酒鬼酒”就是中国白酒文化中的第一花旦，名副其实的漂亮名字，至于酒到底怎么样？

对不起“桃江老四”不常喝酒，听到“酒鬼酒”这个名字就醉了，不知所云。

浪费您的时间，抱歉了！

优质答案2：

我个人认为，白酒中名字最好听的是内蒙古产的巜闷倒驴》，一听就大气，把驴都能闷倒，人就不在话下了。[捂脸][捂脸][捂脸][赞][赞][赞][赞]

三、苏州旅游有哪些地方最应该去？

优质答案1：

来苏州一定要去古镇古街感受一下它的古典气息，同时也要到金鸡湖体验一下现代苏州。苏州三日游线路推荐：

D1：苏州博物馆--- 拙政园--平江路--金鸡湖--诚品书店

D2： 虎丘---留园--- 山塘街

D3：周庄或者同里古镇一日游

5月中旬至6月是枇杷季，只有短短一个月哦。枇杷非常甜，所以如果你这个时候来苏州，一定要尝东山白玉枇杷，这是最好吃的枇杷。所以如果时间宽裕，可以多放一天到太湖东山，看湖光山色，观浩渺太湖，采枇杷，吃农家菜。或者到太湖三山岛，爬山，环岛骑行，吃土鸡。

苏州具体攻略和当季美食可以关注我并查看相关文章。

优质答案2：

苏州可以去的地方实在是太多了，一个回答的篇幅真的不太够。

在这里我以一个最简单的例子来引出苏州的美。

每个城市都有火车站，对吧？

那苏州的火车站是什么样子的呢？

是这样的！

一出站，映入眼帘的便是护城河，古城墙和城门楼，那一瞬颇有穿越的感觉。

南广场上矗立着范仲淹像，背靠护城河和平门，实在是太美！

灯火轰鸣的平门城楼和城墙，倒影在护城河上，特别漂亮。

火车站本体建筑的设计风格更是把古韵展现得淋漓尽致，一个字美。

近乎完美的中国风设计，全国的火车站也找不出第二个了。

忘了第几次来了，但怎么看都看不腻呀。

这就是苏州，从火车站开始就在散发着她的魅力。

四、杨志和林冲武功等条件差不多，那王伦为什么愿收留杨志而不留林冲？

优质答案1：

一个让留，一个不让留；一个不愿留，而另一个必须要留；写出了杨志与林冲迥然相反。这都是从王伦眼里看出，也即以王伦观对两人作判断：让留者，是因为杨志有祖上的宝刀，也即把祖上，前人的宝刀看得重，也即王伦因杨志重兵器重物或重前人的制造而留之。不愿留者是不愿担个表面的贼名，这就告诉读者杨志里里外外是正人。一个卖刀，一个买刀，卖刀者说明有刀并会造刀有造宝刀的能力，买刀者说明无刀和自己没有造刀的能力。没有造刀能力，造宝刀能力靠买刀献给高官高太尉，等同于自己丧失国防能力，等同于自送命给白虎，这就是林冲闯白虎堂获罪的原因。买刀献太尉者有罪，管理朝政的高太尉（非高俅）更是有大罪。“高俅”，就是高立人之求，就是以探索创新重视创新制造为高的文化观念，这样的文化观念治政就会为国家铸造护国宝刀。这就是作者所写的“高俅”与“高太尉”的对立，这对人物观读者是看不出来的。

而林冲是因满腔仇恨走投无路而要留，满腔仇恨就是情浓，也即辱而惊，这种宠辱若惊的大患正与“贵大患若身”的无情无我观的王伦所不容而不留的。这样浮浅的宠辱若惊的情感观念就是害人吃人的“豹子头”。什么是王伦？就是符合王道王国强国的行为规则规范。王道王国强国需要的是先进的生产制造技术和保家卫国战胜强敌的宝贝兵器，要情要恨和遍地的情种又有何用！这就是王伦不能留林冲的。林冲火併王伦，就是告诉读者是浮浅的野蛮（林）文化毁灭了美好而能创造物质文明的王伦和“立人”文化；“併王伦”就是“立人与王伦”的含义。

梁中书让杨志押送生辰纲给岳丈蔡京也是水浒传的主线主纲。“梁中山”就是水浒传中心之意的表达，也即作者要把王者王道治政治世的文化理念送给“蔡京”。“蔡”即菜，无能之谓也；“京”，即国家的京都，表达的是最高执政；“蔡京”形容的儒学执政文化不能促进生产制造技术提高和发展经济而无能。把有能力的文化理念送给无能力的。有能力的无为而治的文化所依赖依仗或衡量的表准是“一”，也即以技术创新“一”为丈量；而“蔡京”的儒家执政文化则是以“岳”，也即以权势高、名声高或以“丘（孔丘）山”为衡量。“生辰纲”就是生龙纲，“辰”就是十二生肖的龙，“龙”就是技术创新“一”。王理王伦就是激活国家上下及后世子孙的技术创新活力并使其壮大，这才是能成为强者王者实行王道的重要条件。

青面兽，杨志，其不写之写是“此内杨（扬）志”才是真正的大写人的观念。“面”就是表面，就是外表；“兽”就是非人，就是吃人；“青”是隐藏掩盖之意，或表达鬼色。“仁义”、“礼义”就是人类文化的外表外在，真正支撑人类文明进步的是科学技术制造技术创新进步的“人骨”文化，只有扬人骨文化之志，才能助力国家民族强盛大发展。

优质答案2：

回答这个问题时，我会揭开一个在《水浒传》中从未披露出的大秘密：王伦为什么不收留林冲？

在一般人眼里，王伦不收留林冲的理由，就如同书中说的那样，是因为林冲的武艺高强，而自己这几个人的本事都稀松平常，怕日后被林冲识破了，鸠占鹊巢。这，是一个因素，但还不是关键因素。那么，关键因素是什么呢？

王伦，干的是打家劫舍的勾当，啥叫打家劫舍？说白了就是明火执仗的入室，明目张胆的拦路抢劫。既然干的是抢劫的营生，那就得具备两个条件：一是得有的抢，二得是有能力抢。如果没的抢，梁山泊里的七百八人吃什么？如果有的抢，却因自己的能力低而抢不到或者根本不敢抢，这跟没得抢的结果又有啥区别呢？王伦，具备这两个条件吗？我的回答是：不具备！

大家知道，梁山泊四面环水，没有船根本进不到里面去。这就是说，如果想抢劫，须得有人从梁山泊的外围附近经过，然后再带人乘船出去抢劫。那么，从周围附近经过且还得值得抢的人会有那么多吗？

杨志押送生辰纲前，如数家珍般的对梁中书说道：经过的是紫金山、二龙山、桃花山、伞盖山、黄泥冈、白沙坞、野云渡、赤松林，这几处都是强人出没的去处，单身客人都不敢过去。那么常走南闯北的人们，会不知道梁山泊里也藏着土匪呢吗？

如此的话，大的买卖明摆着是不易抢到的了。而小打小闹似的抢劫，能够养活梁山那么多的人吗？况且，要想抢大的，做大买卖，就得需要大本钱，而抢大买卖的本钱就是手中得有武艺高强的头领。单凭着杜迁、宋万这两个人，您说能抢多大的买卖呢？

五、有人说“少不读水浒”，有道理吗？

优质答案1：

大家好，我是晨曦小荷，我来回答这个问题。

有人说“少不读水浒”，有道理吗？

有道理，非常有道理。在回答这个问题之前先纠正一下，俗语说的是：老不看三国，少不看红楼。

为什么少不读水浒？因为少年人正是三观形成的时期，所以最好接触和树立正确的三观（世界观、人生观、价值观），《水浒》里有不少毒药，从全篇来看并不是十分适合少年人阅读。水浒里的正能量我就不阐述了，这不是本篇的要点。就着重说下水浒的不当之处吧。

一、崇尚暴力、滥杀无辜，比古惑仔还要古惑仔，这不符合现代法治建设；

二、江湖险恶、人心歹毒，里面有很多害人的桥段和着法，有教唆的意味；

三、宣传封建哥们义气、不事生产、专意破坏；

四、宣传享乐主义，比如大碗喝酒大块吃肉，没有造福社会的心胸；

五、向封建势力投降、妥协，没有坚定的信仰；

六、丑化妇女，搞大男子主义；

七、宣传封建迷信；

八、宿命论甚嚣尘上，结局悲哀，没有积极的处世态度。

还有很多，总之里面有毒的成分太多，没有人生经历的少年很容易被毒倒，不利于少年的正确的三观树立。所以我认为“少不读水浒”有道理，有那么多好书可看，非要读有毒的书吗？长大了再看不迟！有免疫力了再看不迟！

一家之言，多有偏颇，原创不易，期待大家的完阅、关注、转发、评论，谢谢！想看作者更多的文章请点击@晨曦小荷

优质答案2：

这句话一点都没有道理，很多人都是在很小的时候就读《水浒传》了，又有几个人学梁山好汉卖人肉馒头，当街杀人，做黑道劫匪了？反之，未必作奸犯科之人都是些精读《水浒传》之人吧。“少不读水浒”，实在是有点矫情。

而且，“少不读水浒”这句话，也是不懂《水浒传》的外行话。若是读懂了《水浒传》，这句话大概也就不存在了。

施耐庵的《水浒传》到底写了些什么，五百年来无人读懂。所有解读《水浒传》的，都是把续书《征四寇》当做《水浒传》来看待，根本就没有丝毫顾及前七十回书的伏线，反倒以恶意文人的反转、攻击施耐庵的原著，颠覆了原著精神及其深刻而堪称伟大的寓意，继续歪曲这部名著。

前七十回书中，隐藏了梁山好汉在外寇入侵、国难当头之际慷慨赴义，“替天行道，保境安民”的大伏笔。梁山好汉必定要成为抗金英雄，在北宋王朝灭亡之际，同仇敌忾，战斗在抗金前线，与照夜玉狮子的原主人“金二”王子斡离不相抗争。

九天玄女庙的故事明确告诉我们，《水浒传》将写到靖康之难以后，“二龙戏水”这个历史时期。“二龙戏水”说的就是宋徽宗、宋钦宗的坐井观天，宋江被推下石桥，隐伏了宋江参与了这段历史。

梁山两次攻打曾头市，就是他们“保境安民”英雄故事的预写或者伏笔，原本是来“扰乱大宋乾坤”，让一朝皇帝寝食难安的三十六天罡七十二地煞，在国难当头时放弃了梁山主张，转而抗击金兵，保家卫国，保境安民，是抗金英雄。

书中写道，因为五代战乱，赵匡胤以“天道循环”下界，“替天行道”，结束了五代历史，迎来了天下太平。那时，“五谷丰登，万民乐业，路不拾遗，户不夜闭”，百姓受了些快乐。但是，却又乐极生悲，瘟疫盛行，妖魔当道，百姓受缧世之厄。

梁山好汉是道家紫府的星煞，在“五雷天罡正法”的引领下，如赵匡胤般降妖除魔，也是为了“天下太平”。宋江在梁山大聚义时，说了一番话，其中就讲到了梁山的主张：

众当竭力捐躯，尽忠报国，死而后已。……但愿共存忠义于心，同着功勋于国。替天行道，保境安民。

国难当头，杀敌报国，保境安民，不是英雄难道还是投降派？否则，岳飞又怎么讲？书中的杨志先在种师中手下充当先锋敢死队队长，与金国王子斡离不大战于杀熊岭。杨志因战功得到宋钦宗的激赏升官，又拨到刘韐的帐下继续抗金。这个时候，岳飞早就是刘韐手下“敢战士”的分队长了（宣和四年，1122年时岳飞应募加入刘韐的军队）。

梁山好汉抗金，是有历史记载的。如此英雄故事，竟然被续书恶意砍掉，却又被五百年来所误读。

《水浒传》中，“替天行道”经历过两个阶段，九天玄女要宋江“替天行道，辅国安民”。但是，宋江绝不辅佐宋徽宗这个亡国之君，一而再再而三的起兵攻打朝廷州府，打死宋徽宗的国舅慕容知府。

执行张天师看管妖魔，放走妖魔，引领妖魔“还道”的罗真人得知梁山“替天行道”的情况，心中甚是欢喜，嘱咐公孙胜要宋江“替天行道，保国安民”。只保国不辅君，宋江肯定不会做投降派，绝不会向宋徽宗屈膝乞降。

而当梁山聚齐三十六天罡七十二地煞，三年之后便“兵马来临”，宋江和他的弟兄们改弦更张，杀向抗金战场。

北宋末年，社会矛盾发生根本转变，抵御外寇入侵，保境安民成了主要矛盾。施耐庵站在历史和民族利益的高度，刻画了一群抗金英雄，彰显了作者超越“天道”的家国情怀。施耐庵笔下的“天道”，其实就是“上合天心，下合地理，中合人和”，这是一种超越时空的人文主义精神，是“天道人心”的形象表述。

施耐庵的作品是一部充满人文精神与家国情怀的英雄史诗，这样的《水浒传》为何少不能读呢？

其实，梁山好汉并不是真正的妖魔，他们上应天星，是上界的神仙，怎么能是妖魔呢？但是，他们从龙虎山地窖中出世时，确实又是妖魔。因而，在江湖上干了许多妖魔的勾当，这些妖魔勾当确实有点“少儿不宜”。

然而，施耐庵所写的故事，都是在隐喻真实的历史，所隐喻的人物，才是真正的妖魔。

比如，杜迁这个人物，说的就是北宋历史上一次违背“天道循环”的一次皇位更替。因为杜太后的“金匮之盟”，改变了北宋皇位传承世系，皇权落到了赵光义这一支系。而赵光义又不履行哪怕是造假的“金匮之盟”，在赵恒（宋真宗）这代并没有把皇位传回到太祖系，而且，还涉嫌逼死了原本就应当做皇帝的赵德昭。

于是，宋真宗便“误走”了妖魔。书中以“三月初三”，以及九天玄女殿中的三杯仙酒、三枚仙枣以及天书的尺寸，对应“三月初三”，隐喻的就是宋真宗。这一天是真武大帝的诞辰，宋真宗最先在北宋时期加封真武真君，他的庙号便与此有关。

施耐庵明写宋仁宗，实喻宋真宗，而故意放走妖魔的张天师，却是来自宋徽宗时期的虚靖先生。

宋徽宗也是一个妖魔，他的继位，同样是一位皇太后所为。这一次令北宋亡国的皇位更迭，同样以“王轮”、“朝改”、断送大“宋江”山这几个梁山寨主来隐喻。因而，梁山好汉所有的“妖魔”行为，都是那些误国、亡国的皇帝们干的，梁山好汉却是奉“天道循环”之命，来“替天行道”的。说得通俗一点，梁山好汉就是要革这些妖魔皇帝的命。

《水浒传》以大量的隐喻，揭露了那些妖魔皇帝的恶劣行为，这些妖魔搞乱了世道，破坏了“天下太平”的天道，百姓受苦，盗贼蜂拥。

施耐庵写北宋的妖魔，倒还在其次，最主要的是讽喻朱元璋误走的妖魔，也就是“孙立”。这次皇位传承也是违背“天道循环”礼律，从而导致靖难之役，天下陷于战火的妖魔行为。

书中的扈三娘在父亲被杀之后，依然嫁给了王英，董平杀了程万里，却把他的女儿抢过来做老婆。这样令人不可思议的妖魔行为，隐喻的是朱棣两个岳父的被杀，也就是徐达之死（这件事另外再解读，书中有很多次隐写了徐达之死），以及张玉战死在了《水浒传》中的东昌府。

“妖魔”不是梁山好汉，而是以梁山好汉来隐写历史真实。透过文本看真相，如此，还能说少不读水浒吗？

以续书说水浒，肯定是错误的，其中的“阴谋论”误导了古往今来的读者。“水浒阴谋论”认为，梁山好汉排座次是宋江搞的鬼，伪造了决定大排名的石碣。这样解读，还真可以说“少不读水浒”。

说梁山大排名充满了阴谋，梁山好汉拉帮结派，宋江打压这个，拉拢那个，搞得梁山乌烟瘴气。如此，就难免误导少读水浒者不信任他人，更不信任老板，也学着那些解读的腔调，信奉厚黑学。

梁山好汉大排名，是施耐庵最煞费苦心的杰作，他是以道教传说中的三十六天罡、七十二地煞给每个梁山好汉量身打造的坐席，是一次“天地显罡煞之精，人境合杰灵之美”大团圆。

梁山好汉一出场，施耐庵就为他们私人订制了一个绰号，并以这个绰号编织各自不同的故事。在大排名时，绰号与星号在意义以及寓意上基本对应星号，星号在哪个位置，好汉就在相应的交椅上就坐。也就是说，梁山好汉的排名总规则是人物对应绰号，绰号对应星号，星号决定排名。

比如，金毛犬段景住，对应的是地狗星，狗难道不就是犬吗。因为段景住长得像金毛犬，所以他才得了这样一个绰号，等于是这个人物一亮相，就领到了一张大排名的入场券，然后对号入座。

难道，段景住的长相是宋江化妆的？段景住的绰号是宋江起的？金毛犬的故事是宋江编的。以“阴谋论”解读《水浒传》流行了几百年，是该终结的时候了。

梁山好汉不存在争坐席，宋江更不存在搞阴谋诡计，这样解读，有什么不能读的，无论老少都可以读。否则，就真的教坏了青少年，似乎也有可能让他们极端的个人主义，与别人争夺地位，防备他人抢占了自己的座次。

林冲杀王伦，绝对不是正义的行为，林冲也不是隐忍的好汉。有人竟然说林冲是中国人的典型，民族的底线，难道咱们要让少读水浒者都学习林冲休妻卖友杀老板？试图滥杀无辜取投名状？

林冲杀王伦，也是妖魔行为，因为“杜迁”，王伦则必死，说的还是北宋因搞乱了帝系传承而招致的亡国之祸。王伦之后是晁盖，晁盖之后是宋江，北宋的亡国历史就浓缩在这四任寨主身上。

为了歪曲宋江，不惜故意忽略书中的细节，往歪了读水浒。镇关西明明就是鲁达，鲁提辖自己都说他自己“不枉了叫做镇关西”，那么多有学问的人为何偏要歪解这句话呢？

鲁达说自己曾经做过“关西五路廉访使”，这个官职确实有，是宋徽宗从“走马承受公事”改过来的。因为任职的官员仗着向皇帝奏报边事的特权，无端干预边境守将，欺压官员，鱼肉百姓，就是“镇关西”的代名词。

历史上，童贯曾任“审关西五路事宜”，是隐藏的“镇关西”。鲁达的故事与后来的曾头市故事，其实就隐藏着导致北宋迅速灭亡的“宋金海上之盟”，当然是妖魔行为了。如果我们把镇关西打死郑屠解读为英雄好汉所为，那就真的误导了青少年。

《水浒传》中有历史，如果我们负责任的正确解读，反倒更适合“少读水浒”了。既阅读了小说，培养了英雄气概、家国情怀，又学习了历史，为何“少不读水浒”呢？

《水浒传》博大精深，书中涉及了宗教、人文、历史、民俗等等诸多方面的知识。而且，其写作手法令人叹为观止。隐喻、借喻、拆字、生肖喻人、饮食暗藏历史人物，移花接木，……不一而足。读懂《水浒传》对于提高写作水平，也是大有帮助。

一篇短文，不可能讲尽《水浒传》的好处。总而言之，《水浒传》是一部涉猎极广，知识含量极其丰富的英雄主义史诗。开卷有益，任何人都可以从中得到属于自己的收获，为何“少不读水浒”呢？