约法三章原文是这样的：“本大会第一次会议，应由主席团召集，不得有缺席。如有特殊情况，经主席团决定，可临时召集。”这个规定是有道理的，因因为在这种情况下，不可能有一个代表团同时出席会议。但是，如果有两个或两个以上代表团同时出席会议，就必须有一个代表团主持会议。这样样就使得代表团主持会议的权利受到限制。

约法三章什么意思

《道德经》：“不善人，善人之资也”，是什么意思？

老子用的善字，不同于孔子的善。与现在平常理解的善良有出入。善者特长。善长于别人。老子善意，也有保留的成语，能征善战，能言善辨。等。

单说，不善人，善人之师，学习有善长人的技能，拜师也。

不善人，善人之资，善长技能的人，治没有善长人的钱财，看看社会上皆是就明白了。前面是善字用意的解释。下面是说不贵其师，不爱其资，不贵其师恶人，不学无术好吃懒做的人。不爱其资是富户，有钱可卖鬼推磨，同样不学无术。虽知大迷，眇要，富贵人关键在看不起有技能的人，所以不学。

凡事都得结合实际。

善同现在人用的擅字。现在也同样都想学管人，不愿学一技之长，技工缺吧。

完整的一句应该是：

“故善人者不善人之师，不善人者善人之

资”。

意思是：所以(故)善良的人可以做不善

良人的师父(老师)；而那不善良的人也

可作善良人的借鉴(引以为戒)。

巜道德经》是春秋时期老子的作品，＂不善人，善人之资也＂。这里的＂不善人＂是指属于下等庶民就是天下百姓；＂善人＂是指属于上等的皇帝贵族；＂资＂是指资本、根本、基础。整句＂不善人，善人之资也＂的意思是：天下百姓是皇帝贵族们统冶天下的根本基础与资本，也就是说得民心者得天下，失民心者失天下。