“天地不仁以万物为刍狗”，这是一句流传甚广的古语，意为天地不会有任何偏爱和怜悯之心，所有的万物都只是它眼中不值一提的刍狗。这句话所表达的是一种对于命运残酷无情的深刻认识，也是对于人类群体以及每个个体的一种思索，我们生于天地之间，有着各式各样的缘起和因果，有着属于自己的宿命与轨迹。在这个世界中，我们都只是微不足道的过客，才能深知天地不仁的真谛。

1、“天地不仁，以万物为刍狗”是什么意思？

意思：天地没有好恶的意识，也不怜悯万物，任其生长，自生自灭。也就是说天地不情感用事，对万物一视同仁。此句出自老子的《道德经》第五章。释义如下：在这里“仁”的意思是仁爱，仁慈，对百姓的仁义。“刍狗”就是草扎的狗，以前祭祀时用草扎的狗来代替活的狗作为祭品，祭祀完如同废物，随丢弃。

2、天地不仁以万物为刍狗是什么意思？

意思是：“天地有仁心，滋生了万物”

通俗点说：天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。换句话说，不管万物变成什么样子，那是万物自己的行为（包括运气），与天地无关，天还是干天的事，地还是干地的事，一切犹如随风入夜，润物无声，天地最是自然不过的。

“天地不仁，以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章。

刍狗[chú ɡǒu]： 古代祭祀时用草扎成的狗。

作者简介：

老子（约公元前571年～公元前471年），字伯阳，谥号聃，又称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义）。楚国苦县厉乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇）人。 曾作过周朝“守藏室之官”（管理藏书的官员），我国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。

3、天地不仁、以万物为刍狗…这句话是什么意思？

“天地不仁，以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章。

其意思是：天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。表明事物都有自己的规律，就像万物的枯荣，天地的运转，谁也没有办法将其破坏，最终还是要选择不加以干预的“无为”的态度。

天地没有所谓的仁义，它把世间万物都当成无所谓的东西

4、圣人不仁以万物为刍狗最简单解释？

这是一种道德观或者人生观，意思是圣人在看待世界时，不以道德或利益判断，而是平等地看待万物，就像对待一只狗一样。
原因是圣人认为，世事无常，归根结底都只是一种存在，没有高低贵贱之分，所以不应该去区分、评价，应该尽可能平等地看待一切。
这种观点体现了一种淡泊人情、超脱尘世的境界。
这种观点在中国古代哲学中比较常见，与儒道两家的思想相辅相成。
这种观点背后的价值观也影响了中国文化和社会的发展，强调人与人、人与自然、人与社会的关系，注重平等、和谐和尊重。
同时，这种观点也具有思辨性、启迪性和解构性的特点，能够让人对自己的处境和存在方式进行反思，拓展自己的思想世界。

1 这是个比较深奥的问题，不能简单地用一个简短的结论来回答。
2 “圣人不仁以万物为刍狗”的论述是孟子在谈论什么是仁的时候提出的，其基本含义是指所谓的“圣人”不会以个人喜好或者私利为依据去做出行为决策，而是会以整体利益为出发点，来考虑如何平衡各种矛盾，解决问题。
3 如果将这句话简单来解读的话，就可以理解为圣人并不将万物当成草芥，而是将其看作是自身责任和担当的一部分，即用更大的包容和平和的心态来对待一切生灵。

这个问题涉及到了哲学和历史的讨论，有多种。
其中一个是：圣人不仁以万物为刍狗是指圣人把所有的生灵都看作平等的，没有贵贱之分，就像把草木当做食物给牲畜一样。
因为圣人认为天地万物都是平等的，没有区别。
这种观点反映了儒家思想的一部分，即“仁者爱人”。
如果我们使用这种观点来看待生命，就会更加注重保护生态平衡，人与自然的和谐相处。

这个常见的句子出自《庄子·天下篇》，其中的“圣人”指的是哲学家墨子。整句话的意思是，圣人虽然非常仁慈，但是他的爱是包容万物的，就像是草木和动物都受到了他的关注和照顾。

这是因为圣人认为，所有事物都具有平等的价值，他不会将某个个体凌驾于其他个体之上。

因此，虽然圣人不以个人的喜好和感情来区分万物，但他还是会对万物保持一种爱与关怀，包容世间万物。

5、“天地不仁，以万物为刍狗”这句话应该如何解释？

“天地不仁，以万物为刍狗”，出自《道德经》第五章。

字面意思理解：天和地不仁义，当世间万物都是草纸扎的狗。

啥叫草纸扎的狗呢？就有点像咱们现在上坟用的花圈，烧给先人的，属于一次性消耗品，没啥太大的价值。

中国文化博大精深，《道德经》更是其中的典范，不然也不会成为道家的指导思想，因此只从字面意思上理解，显得咱们忒没文化了点。

深入理解：天地最大，顺其自然，万物爱咋样咋样，天地根本不 *** 你。

理解到这一步，有很多人就不乐意了，人类可是天地之灵，万物主宰，地球上最牛逼的物种，动动手指核弹毁灭地球，咱们都这么牛逼了，天地竟然当我是草纸扎的狗？

有一说一，对天地而言，咱们和草纸扎的狗还真没啥区别。

啥叫天地呢？这里不单指地球，这是咱们中国人对宇宙的专有概念，囊括空间、时间、天空、大地、月亮、星星……，总之就是无穷大就对了。

一旦到了这个维度，人类不管咋蹦跶天地眼角都不带瞄你的。

很多人对核弹炸地球这个事非常狂热，主要是前两年地摊文无比推崇核弹的威力，大家都被带歪了。

什么毛子的“大伊万”放在地球赤道上能把地球炸两半之类的，简直就是吹牛逼不用上税。

现代科学研究表明：现在把地球上所有的核弹都引爆，人类和大部分动植物都妥妥地灭绝，这点毫无疑问，但是对于地球而言，这点伤害压根不破防，连个毛都算不上。

一亿年前恐龙多牛逼，称霸陆海空，说灭绝就灭绝，对地球有啥影响？

如果现在人类立马都灭绝，估计地球眉头都不带皱一下的，旧的不去新的不来，地球46亿年的历史了，多少物种生生灭灭，人类这才蹦跶了几年，根本不是一个量级的事。

这还是地球，放到宇宙这个量级上，那人类咋样更无所谓了。

借用郭德纲相声里的一段话：我和一个火箭专家说咱们的神州飞船得烧煤，还得烧无烟煤！但凡那专家看我一眼，那就是他输了！

不理，就是对无知者最好的回应。

其实人渺小不可怕，可怕的是渺小还把自己当回事。

说到底，人类也好，草纸狗也罢，都是天地间一瞬间而且毫不起眼的产物，放到天地维度，人的一生几十年，对天地连弹指一挥都算不上。

因此，别纠结天地怎么看人，人怎么看狗了，大家都是世间万物的组成部分，谁也不比谁高等。

认清自己，好好生活。

以上。

一，芻狗，古代祭祀所用之物。芻，红色的丝线。

《淮南子·齐俗训》：譬若刍狗土龙之始成：文以青黄，绢以绮绣，缠以朱丝，尸祝袀袨，大夫端冕，以送迎之；及其已用之后，则壤土草蓟而已，夫有孰贵之？

可以简单理解为，束芻为狗，以祈福为用。特征是一次性物品，用完即弃。

二，断句。

最多见的断句是“天地不仁，以万物为芻狗”，单句可以解释得通，但是于上下文不通。

正确断句是“天地不仁以万物，为芻狗”。

理由很简单，因为下面一句是“圣人不仁以百姓为芻狗”。若断句为“天地不仁”，勉强可以穿凿附会，但势必将下一句亦断为“圣人不仁”——不仁，又怎么称得上圣人？于理不通。

三，仁。此为古义，现已无，意为“包容厚待”。

天地不仁以万物，为芻狗——天地若不能包容厚待世间的万物生灵，就会像“芻狗”这种用具一样，遭人始重而旋弃。

换句话说，就是人将会逆天而行。但道法自然，自然法道，天地逆乱则失道。

下一句，圣人不仁以百姓，为芻狗——圣人若高居庙堂而不察民间疾苦，这样的圣人也会马上被世间抛弃。即圣人失其道，天下共伐。

——恒，不是常。

“仁”字在古汉语里，并不完全是一个褒义词，而是中性的。

《道德经》第五章是在讲包容心，无论好坏善恶，实际上全都要“仁”，也就是包容。

为何坏、恶亦要包容？因为要留给其改进改正的余地。

刍狗[chú ɡǒu]： 古代祭祀时用草扎成的狗。

“天地不仁，以万物为刍狗”典出通行本《道德经》老子第五章，郭店简本《老子》无此句。郭店简本仅有本章中“天地之间，其犹橐龠与？虚而不屈，动而愈出。”文义与通行本同。

魏源本义：“结刍为狗，用之祭祀，既毕事则弃而践之。”。《庄子·天运》：“夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝齐戒以将之；及其已陈也，行者践其首脊，蘇者取而爨之而已。”狗在古代是普通百姓作祭祀用的牲畜（因为用不起猪、牛、羊等大的牲畜）。

随着社会风气的演变，人们渐渐不再用真的狗，而是用草扎一只狗形来代替（就相当于后来在拜祀的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样）。刍狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后，就把它扔掉不管了。

这句话的意思是说，天地滋养着万物，不会说自己多么仁厚，不求万物用草扎成的狗来表示祭拜他。所以天地不言仁，不争仁，滋养着万物，不求万物回报他。 圣人不会说自己多么仁厚，为百姓做了事情，不需要百姓用刍狗那些来回报他，所以圣人不言仁，不争仁，为百姓做事，不求百姓回报。

现在有些地方被引申为：事物失去了利用的价值，便如废品一样任意丢弃。

天地本就是无爱无憎，无欲无求的，给予万物繁华并不是因为天地喜爱于它们，使万物萧条也并不是因为憎恨于它们。

生命便如刍狗一样，当祭祀完毕之时，刍狗的使命也随之结束了。而每个人都有自己的使命，在社会中充当着不同的角色。事物都有自己的规律，就像万物的枯荣，天地的运转，谁也没有办法将其破坏，最终还是要选择不加以干预的“无为”的态度。

天地不仁，以万物为刍狗

刍狗即纸扎的草狗，用来祭祀就行，古代祭祀需要六畜，但是实际成本太高，因此用草狗来代替。

草狗，唯一的功能就是祭祀，祭祀完了就没有存在的意义了。

天地孕育万物，依据的是它自身的规律，天地没有偏见，不会有偏爱。他只是依据规律运行。

天地间的万物都依靠自身规律而存在，当规律作用发挥完毕，就没有什么意义了。