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六月六回娘家有什么说法 传说故事

　　在我国除了一些 传统节日 之外，还有一些习俗节日，农历节日，而每个节日的意义也是有所不同，那么六月六回娘家有什么说法呢？传说故事是什么呢？ 　　六月六回娘家有什么说法 传说一：与晋国卿狐偃有关 相传春秋战国时期，晋国卿狐偃骄傲自大，气死亲家赵衰。有一年晋国遭受灾害，孤偃出京城放粮，女婿想乘孤偃过生日之时，为父亲报仇，杀死孤偃。女儿知道后，星夜赶回娘家报信，让父亲有个准备。 孤偃放粮回城，深知自己办了坏事，悔恨不已。他不仅不怪女婿，还改正了自己的毛病。事后，每年农历六月六日，孤偃都把女婿、女儿接回家里，合家团聚。后来传到民间，逐渐成了妇女回娘家的节日，还称为姑姑节。 　　传说二：与翠花有关 相说：唐朝时候，关中泾阳县银王村，村里住着一个穷人王老五，家有一儿一女，儿子婚后，王老五老俩口就死了，家里留下一个女儿名翠花，和哥哥一起生活。翠花姑娘长到十七八岁时候，提亲的人也不少。可翠花和离家五里路陈刘村一个羊娃从小相好，只是没有订下婚期。王老五在世时，因穷困潦倒，曾借下当地财主王银匠一笔帐债，共计20两银子，王银匠下了狠心，不给银子，就得许人，一心想娶翠花当他的小老婆，抵销一笔旧债。 翠花的哥哥是个爱钱如命的赌徒，认钱不认人，他逼翠花要嫁给王银匠，断了羊娃家这门亲。当时风俗是：娶妙姑，六月六，事长久，三六九。所以把续娶翠花的事定在六月六日。翠花姑娘暗地收拾衣物，又等了羊娃半夜，后半夜时辰，就背上衣物，手里拿着一个拐线拐子，把纺成的线一头拴在前门拴上，用拐子边走边绽，朝东南方向逃跑。 　一两天功夫，翠花就跑到长安以南一个山上，等她到了山顶，遇到一位老道长，老道长在她头顶上摩压点化了一下说：苦命的娃娃，你先在上台洞口歇息一会。翠花刚一坐下，跟线追踪寻找她的王银匠家丁，翠花哥哥，羊娃家人都纷纷赶到山上。刚巧，他们碰上老道人，询问翠花姑娘去向，老道人顺手一指：那就是你们要找的翠花姑娘！这时，恰好日出，这一伙人赶到山顶，只见一只手，不见人身，翠花姑娘已经坐化了，只有一只手未化，伸向空中，手里还有一条白线。 此后，每年六月六日，翠花的哥哥和羊娃都要到山上来朝祭一回。说是接翠花的灵回娘家。去时，骑的毛驴，带的祭品，毛驴撒欢，回来时，毛驴空背，虽不见翠花人影，但毛驴周身冒汗，显得负重累累。人们都说：翠花姑娘回娘家来了！久而久之，泾河两岸，渭河两岸，都学着效这种做法，每逢农历六月六日，总要把自己女儿接回娘家团聚，免得像苦命的翠花姑娘那样，生不见人，死不见尸。

农历六月六回娘家 为什么 有哪些典故

　　 为什么农历六月六要回娘家 　　 相关资料记载：六月六，是民间浴佛祈福的节日。这种早年在民间流传的活动，已式微，但是这习俗保留着的地方很少了。活动由两个部分组成：一是游神、祭祀、祈福；二是河中清洗佛像、抢鸡游戏。 　　农历六月初六，除了是“姑姑节”外。在古代还是另外一个节日，名叫“天贶（赐赠的意思）节”。天贶节起源于宋真宗赵恒。某年的六月六日，他声称上天赐给他天书，遂定是天为天贶节，还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿。 　　天贶节的民俗活动，虽然已渐渐被人们遗忘，但有些地方还有残余。江苏东台县人，在这一天早晨全家老少都要互道恭喜，并吃一种用面粉搀和糖油制成的糕屑，有“六月六，吃了糕屑长了肉”的说法。还有“六月六，家家晒红绿”的俗谚。“红绿”指五颜六色的各样衣服。 　　此谚的后一句，又作“家家晒龙袍”，在扬州有个解释，说乾隆皇帝在扬州巡游的路上恰遭大雨，淋湿了外衣，又不好借百姓的衣服替换，只好等待雨过天晴，将湿衣晒干再穿，这一天正好是六月六，因而有“晒龙袍”之说。江南地区，经过了黄梅天，藏在箱底的衣物容易上霉，取出来晒一晒，可免霉烂。此外还有给猫狗洗澡的趣事，叫做“六月六，猫儿狗儿同洗浴”。 　　六月六也是佛寺的一个节日，叫做“翻经节”。传说唐僧到西天取经回来，不慎将所有经书丢落到海中，捞起来晒干了，方才保存下来。因此寺院藏经也在这一天翻检曝晒。 　　“六月六，请姑姑”。过去，每逢农历六月初六，石家庄农村（西兆通镇）的风俗都要请回已出嫁的老少姑娘们，好酒好菜儿，像模像样的招待一番，再送回去。 　　相传在某代，有个宰相叫狐偃，原是功臣，封相后勤理朝政，十分精明能干，全国上下对他都很敬重。每逢六月初六狐偃过生日的时候，总有无数的人给他拜寿送礼。就这样狐偃慢慢地骄傲起来。时间一长，人们对他不满了，但狐偃权高势重，人们都对他敢怒不敢言。 　　狐偃的女儿亲家是当时的功臣赵开，他对狐偃的作为很反感，就直言相劝，但狐偃听不进苦口良言，当众责骂亲家，赵开年老体弱，不久因气而死，赵开的儿子恨岳父不讲仁义，决心为父报仇。 　　第二年，夏粮遭灾，狐偃出京放粮，临走时说，六月初六一定赶回来过生日。狐偃的女婿得到这个消息，决定六月初六大闹寿筵，杀狐偃，报父仇。狐偃的女婿见到妻子。问她：“像我岳父那样的人，天下的老百姓恨不恨？”狐偃的女儿对父亲的作为也很生气，顺口答道：“连你我都恨他，还用说别人？”他丈夫就把计划说出来。他妻子听了，脸一红一白，说：“我是你家的人，顾不得娘家了，你看着办吧！” 　　 从此以后，狐偃的女儿整天心惊肉跳，她恨父亲狂妄自大，对亲家绝情。但转念想起父亲的好，亲生女儿不能见死不救。她最后在六月初五跑回娘家告诉母亲丈夫的计划。母亲大惊，急忙连夜给狐偃送信。狐偃的女婿见妻子逃跑了，知道机密败露，闷在家里等狐偃来收拾自己。 　　谁料，六月初六一早，狐偃亲自来到亲家府上，见了女婿就像没事一样，翁婿二人并马回相府去了。那年拜寿筵上，狐偃说：“老夫今年放粮，亲见百姓疾苦，深知我近年来做事有错。今天贤婿设计害我，虽然过于狠毒，但事没办成，他是为民除害，为父报仇，老夫决不怪罪。女儿救父危机，尽了大孝，理当受我一拜。并望贤婿看在我面上，不计仇恨，两相和好！” 　　从此以后，狐偃真心改过，翁婿比以前更加亲近。为了永远记取这个教训，狐偃每年六月六都要请回闺女、女婿团聚一番。这件事情张扬出去，老百姓各个仿效，也都在六月六接回闺女，应个消仇解怨、免灾去难的吉利。年长日久，相沿成习，流传至今，就把“六月六”称为“姑姑节”。

六月初六能回娘家吗

六月初六可以回娘家。

望夏节又称六月六，中国传统节日之一。望夏的意思就是在每年的6月6日，不管是新女婿还是老女婿，都要带上礼品去看望老丈人和老丈母一家。

六月六回娘家一是向二位老人汇报汇报现年麦子的收成情况，秋地种了些产物。二是因为麦收秋种的繁重劳动，看看二位老人的身体的状况，顺便祝老人身体健康。生活幸福。其实，望夏这个节日，就是农村家庭进行亲情和信息交流的活动。

6月6能走娘家吗

可以。

按民间风俗，在我国晋南地区，六月六这天，妇女要回娘家消夏，所以也有把六月六这天称为“回娘家节”，溯其原因，晋南盛产小麦，六月六日前后，小麦已经收打完毕，正处在一个农闲阶段，是探亲的绝佳时期。六月六是妇女回娘家的日子。六月六回娘家取合家和睦、消仇解怨的吉祥寓意。

俗话说“六月六，请姑姑”，为什么六月初六这一天已出嫁的姑娘要回娘家？

过去中国农村有一个风俗，就是每逢农历六月初六，人们都要请回已出嫁的姑娘，把她们好好招待一番再送回去。

这个风俗跟春秋时期的国相狐偃有关。

狐偃是跟随晋文公重耳流亡列国的功臣，他做国相后勤理朝政，十分精明能干，晋国上下对他都很敬重。每逢六月初六狐偃过生日的时候，总有许多人给他拜寿送礼。日子久了，狐偃慢慢地骄傲起来，人们也渐渐对他不满了。但由于狐偃位高权重，大家都对他敢怒不敢言。

狐偃女儿的婆家是当时晋国的另一个功臣赵衰。他对狐偃的行为很反感，就直言相劝。没想到狐偃听不进赵衰的苦口良言，反而当众责骂亲家。赵衰年老体弱，不久就气愤而死。他的儿子恨岳父不讲仁义，决心为父亲报仇。

第二年，晋国夏粮遭灾，狐偃出京放粮，临走时说六月初六一定赶回来过生日。狐偃的女婿得到这个消息，决定六月初六大闹寿筵，杀掉狐偃，为父亲报仇。

狐偃的女婿见到妻子，想到妻子毕竟是狐偃的女儿，想探探她的心思，就问她：“像你父亲那样的人，天下的老百姓恨不恨？”狐偃的女儿对父亲的作为也很生气，顺口答道：“连你我都恨他，还用说别人？”丈夫听了这话，就把杀岳父的计划说了出来。

妻子一听，吓了一跳，愣了半天才说：“我是你家的人，顾不得娘家了，你看着办吧！”

从此以后，狐偃的女儿整天心惊胆颤，她恨父亲狂妄自大，对亲家绝情，但转念想起父亲的好，对亲生父亲又不能见死不救。到了六月初五，她终于忍不住跑回娘家，问母亲：“丈夫和父亲，哪一个更亲近呢？”

母亲见女儿神色慌张，料定有事发生，就说：“父亲好比你的头，割下来就再也长不出来了；丈夫好比身上的衣服，这件没了还可以换一件。”女儿听了这话，就把丈夫的计划和盘托出。母亲大惊，急忙连夜给狐偃送信。

狐偃的女婿见妻子逃跑了，就知道机密败露，失魂落魄地在家里等狐偃来收拾自己。

六月初六一早，狐偃亲自来请，见了女婿就像什么事都没有发生过一样，翁婿二人一起骑马来到狐偃府上。在寿筵上，狐偃说：“我今年放粮，亲见百姓疾苦，深知自己近年来做事有错。今天女婿设计害我，虽然过于狠毒，但事没办成，他又是为民除害，为父报仇，我决不怪罪。女儿救了父亲一命，理当受我一拜。并希望贤婿看在我的面子上，不计前嫌，两家和好！”一席话，说得女儿女婿又惊又喜。

总结：

从此以后，狐偃真心改过，翁婿二人比以前更加和睦了。为了永远记取这个教训，狐偃每年六月初六都要请回女儿、女婿团聚一番。

这件事情传了出去，老百姓纷纷仿效，也都在六月六的时候接回嫁出去的姑娘，图个“家和万事兴”。年长日久，相沿成习，流传至今，六月六也就被人们称为“姑姑节”了。

侗族“六月六”，挑鸡赶鸭回娘家

　　在每年的六月六都是侗族的好节日，他们也称六月六为尝新节。在你看来，尝新节会在是六月六品尝什么呢？在六月六侗族又有什么样的习俗呢？接下俩，就让我们一起到 传统节日 中去了解关于侗族的六月六。 　　“六月六，早禾熟”。侗族地区把这一天作为尝新节，有的地方择吉日尝新。尝新节是侗族地区共同的节日，各地尝新节内容大同小异。尝新节这天，狗是上宾，新米饭煮出来，让狗尝过以后人才尝。因为传说远古时期，洪水滔天，绝了谷种，是一条白色的神犬漂洋过海，在西王母的晒谷坪里打了一个滚，满身粘谷粒，在回来时身上的谷粒被水洗掉了，只有狗翘在水面上的尾巴尖带着几颗谷粒。人类靠这几粒谷种才发展到今天。为了不忘狗的功劳，因此新谷登场要请狗先尝。 　　在过黎平县的“六月六”，他们之称“尝新节”或“天贶节”，俗称六月六。不少侗寨都在这天包粽粑，又称粽粑节。 　　“天贶节”一词来自汉族(贶，赐赠的意思)，起源于宋真宗赵恒。某年的六月六日，真宗声称上天赐给他天书，遂定是日为天贶节，还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿。 　　六月六这天，过六月六的侗族村寨家家户户都包粽子，都在大门的两边门枋挂上香艾和菖蒲，人人都喝雄黄酒避邪，类似于汉族的端午。 　　过去，有部分村寨还选择这一天为侗族青年男女的订婚日子，也是坐家的新娘去夫家团聚的日子。 　　还有部分侗族村落，如佳所侗寨等，在这一天准备好祭品，到飞山庙祭祀飞山大王杨再思。据说这一天是杨再思的出生日，祭祀完毕后全寨聚餐，分享祭品。 　　这一天，好客的侗民都会邀请四方亲友过来庆祝。宾客越多的人家越发显得荣耀，认为是客走旺家门。因此，来客不管是否认识，邻居主人总会上门来“强行分客”男主邀女客，女主邀男客。席间，主客互相敬酒，猜拳纳令，好不热闹。六月六这天，白天有激烈的对歌比赛、侗戏演出，晚上有芦笙表演、踩歌堂等民俗活动，部分侗族村落还放牛打架以丰富节日内容。各寨纷纷牵牛前来迎战。整个寨子一片欢腾。 　　在黎平县的地扪、器寨、岩洞、铜关等百里侗乡，外嫁的女儿和女婿及外甥在六月六这天都挑着鸡鸭、抬着米酒回到娘家。娘家则杀猪宰牛，款待回门的女儿一家及亲朋好友，这些寨子的花桥内，鼓楼边摆满了长桌饭，桌面上摆满鸡鸭鱼肉和米酒，姑妈和四方来的客人与主人开怀畅饮，共同欢度这美好的节日。

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