“除却巫山不是云”是一句出自唐代杜甫的名言，表达的是只有经过艰难险阻，才能达到美好的目的。人生路上有很多难关需要我们面对和克服，有时候困难会让我们感到绝望，但只有坚持下去，才能领略到生命的价值和美好的意义。

一：曾经沧海难为水,除却巫山不是云意思

这道题我会！上学的时候学过，这句话的意思是：经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。

这句话出自于哪里呢？——唐代·元稹《离思五首·其四》

完整的原文是这样的：

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

我给大家把翻译也放出来了，便于大家理解：

经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。

即使身处万花丛中，我也懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

这里有一些我觉得比较重要的词汇，单独解释给大家看：

曾经：曾经到临。经：经临，经过。

难为：这里指“不足为观”“不值得一观”的意思。

除却：除了，离开。这句意思为：相形之下，除了巫山，别处的云便不称其为云。此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情。

取次：草草，仓促，随意。这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。不应解释为“按次序走过”。例：宋陆游《秋暑夜兴》诗：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。”元朱庭玉《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。”

花丛：这里并非指自然界的花丛，乃借喻美貌女子众多的地方，暗指青楼妓馆。

半缘：此指“一半是因为……”。

修道：指修炼道家之术。此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。

君：此指曾经心仪的恋人。

如果只看文章的话可能比较难以理解其中的意思，那么我们就得结合文章当时的创作背景来解读：

本诗作于元和五年（810年）贬官江陵府士曹参军时。一说

既然说到这了，我们就一起来欣赏评析一下这篇文章：

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”表面上是说看过“沧海水”、 “巫山云”之后，其它地方的水和云已经很难再入诗人的眼底了，实际上隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的——除爱妻之外，再没有能让诗人动心的女子了。诗人借“沧海水”、 “巫山云”这世间绝美的景象，表达了自己对爱妻坚贞不渝的感情，表现了夫妻昔日的美好感情。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，意境深远、意蕴颇丰，情感炽烈却又含蓄蕴藉，成为人们喜欢借用的一副联语，后来不仅用来表达爱情深厚坚贞永固，还常被人们用来形容阅历丰富而眼界极高。这首诗也从客观上进一步提升了人们对沧海之水巫山之云的认识。

“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。

“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”。第三句以花喻人，即使走进百花盛开、清馨四溢的花丛里，也懒于回首无心去欣赏那些映入眼帘的盛开的花朵，表示对女色绝无再留恋眷顾之心。第四句承上“懒回顾”的原委，含蓄地说：一、他对世事看破红尘修道的缘故；二、因为失去心爱的人，再不会动心于其他的芳草繁花，这是悲痛无法解脱的感情上的一种寄托；“修道”也可以理解为修身、修德、治学的一种自 *** 守。“半缘修道”、“半缘君”所表现的忧思之情，完全是一致的，这样写更觉意蕴深厚。

元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。

最后，关于这篇文章的

元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

出自唐代元稹的《离思五首·其四》

解释：经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。

本句赏析：诗人借“沧海水”、 “巫山云”这世间绝美的景象，表达了自己对爱妻坚贞不渝的感情，表现了夫妻昔日的美好感情。

原文：

元稹《离思五首·其四》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

译文：

经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。
即使身处万花丛中，我也懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

其中注释：
曾经：曾经到临。经：经临，经过。
难为：这里指“不足为观”“不值得一观”的意思。
除却：除了，离开。这句意思为：相形之下，除了巫山，别处的云便不称其为云。此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情。
取次：草草，仓促，随意。这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。不应解释为“按次序走过”。例：宋陆游《秋暑夜兴》诗：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。”元朱庭玉《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。”
花丛：这里并非指自然界的花丛，乃借喻美貌女子众多的地方，暗指青楼妓馆。
半缘：此指“一半是因为……”。
修道：指修炼道家之术。此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。
君：此指曾经心仪的恋人

创作背景：本诗作于元和五年（810年）贬官江陵府士曹参军时。一说

二：增经沧海难为水除却巫山不是云意思

这不是一个问题，而是一句诗句。
它出自唐代诗人元稹的《离思五首·其四》，表达了

三：除却巫山不是云意思相近的诗

在我们从小到大的学习过程中，古诗词一直都占据着重要的地位，虽然学习古诗词对我们的生活工作增添不了多少用处，但是却可以培养我们的情趣，让我们对文化知识有进一步的认识。只不过这可苦了老师们，因为有些古诗词中的内容不便于孩子们理解，为了保护孩子的童真，老师们可是要下一番工夫进行甄别。

比如《木兰辞》中“对镜帖花黄”这一句就并不像文字所描述的那样简单，这句诗的背景是木兰从军12年后回到家乡，可能大家都会觉得木兰对镜帖花黄是因为她终于恢复了女儿身，可以好好梳妆打扮一番了。其实“帖花黄”在古代的意思是“黄花闺女”，木兰之所以帖花黄其实是为了表达自己仍旧还是处子之身。不过很多老师为了不引起误会，通常都会对这一部分内容进行省略，其实如实告诉学生并没有什么不妥，这样反而有助于学生对木兰有更深入的认识。

老师们不愿意过多讲解的古诗除了《木兰辞》之外，还有唐代大诗人元稹的《离思五首》，其中的千古名句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”想必大家都十分熟悉。不过这首知名度极高的诗并没有被选入教材，这是为什么呢？

这是一首著名的悼亡诗，其悼念对象正是元稹的发妻韦丛，在公元802年，出身豪门的韦丛下嫁给一无所有的元稹，他们二人琴瑟和鸣，虽然婚后生活过得比较拮据贫穷，但是感情却一日比一日好。韦丛和元稹一起同甘共苦度过了7年的日子，然而好景不长，韦丛因病去世，元稹痛不欲生，于是选择以五首诗的形式表达自己的悼念之情。

这首诗的意思是，经历过了大海的波澜壮阔，就不会再被别处的水所吸引，陶醉过巫山云雨的梦幻，别处的风雨就再难称得上是云雨。虽然时常在花丛中穿行，但是我却没有心思赏花，一半原因是我已经修道，另一半原因则是我对你的无时无刻的思念。

这首诗描写出了元稹对妻子的追思之情，实在是闻者落泪，听者悲伤。如此富有感情的一首诗，为什么老师们却不愿意深入讲解呢？原来一切都只因为第二句“除却巫山不是云”，“巫山云雨”是一个特定的意象，出自宋玉的《高唐赋》，后世常用这一意象表示男女之间的欢爱。所以面对这样的诗句老师不便深入讲解也是情有可原。

其实这首诗从整体来看无疑是一首前无古人后无来者的悼亡绝唱，不但是元稹诗作中的巅峰之作，纵观唐诗宋词，咏情之作可望其项背者也少之又少。所以早就有学者表示应该把这首诗放进课本里，不过很多家长却对此顾虑重重，认为这些内容过于成熟，不适合孩子学习。其实在我看来，其实只要老师好好引导，孩子们一定能够正确理解这首诗。