给孩子取名是每个父母都必须面对的问题，为了给孩子取个好名字，很多家长会不遗余力地寻找各种灵感。而在这些灵感中，唯字取名逐渐开始受到大众的关注。唯字取名的寓意看似简单，却充满了深刻的哲理，但是这种取名 *** 真的好吗？接下来就让我们来探讨一下。

一、世间万物皆空。唯其空，便能包容万物. 意思是什么？

“唯其”是连词，相当于“正因为”。空，空虚之意。“唯其空”意思是：正因为空虚。出自佛家的观点，佛家认为：世间万物皆空，唯其空，便能包容万物。

二、泽阳名字寓意？

优质答案1：

数理

泽阳的天格数为18，[铁镜重磨] 铁砚磨穿，有志竟成的内外有运之数。

诗曰

权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。

基业

将星、文昌、太极、畜产、财帛、技艺。

家庭

有祖宗庇荫之福，心慈口硬，宜守和平，可望圆满。

健康

身心健康如万年之蛇，可望长寿。

含义

铁石心发达运具备，有权力智谋。颖性非凡，志望一立必破万难达到目的，成就功业，博得名利。唯自信心过强而又乏包容之心，恐招事非诱发非难。宜养柔德，且慎勿骄。

优质答案2：

泽（拼音：zé），字义为水聚集的地方，引申为雨露、恩惠、恩泽之意。取名为承泽的名字寓意是孩子有作为，有能力，能担大任，与人为善、乐善好施。阳，读作yáng。本义是指高处见到光明的地方，或高处阳光照得到的地方，引申为有光的，光亮的，明显的。用作人名意指阳光、开朗、积极向上之义。

优质答案3：

泽，泽字的本义是指水汇聚或水草丛生的地方，又引申指恩德或恩泽。阳，指阳光，引申指温暖，明亮，双音节词有艳阳、阳春等。

三、张一一名字的含义？

张一一—— 一：数目字。整数中最小的数。又指：特定；相当；必然。全部，所有的。[一贯]从来如此，始终如一。 《说文解字》释云：惟初太始，道立於一，造分天地，化成万物。凡一之属皆从一。 意蕴该名字可以趣解为：“一窗明月一窗竹满室图书满室馨”。

四、都有哪些数字属于吉祥数字？

优质答案1：

4是中国人的吉利数字！

近十几年来，中国人对4这个数字似乎越来越忌讳，原因即在于4与“死”谐音。但这个谐音谐的有点莫名其妙，它和普通话一点搭不上，一个去声，一个三声，这一音之差，谬以千理，究其原因，这个谬误原来源于现代南方某地的方言发音，对于方言来讲发音不准的话，4和“死”很容易读音相同。对于读音相同的地区忌讳4，是照顾了人性的弱点，情有可原，而讲普通话的人也跟风，把4当作不吉利的数字，是不是让人觉着不可理解呢？我们查阅了大量的古代风水文献，梳理了中国南北的礼仪、风俗、传统从来没有发现说“四”是不吉利的数字。实际上4自古以来就是被我们的先辈们在10个数字中专门挑选出来的吉祥数字，中国民俗中自古就有“喜四”之说，往往与富贵、幸运、吉祥连在一起，而没有任何灾祸之意。

“四”从字型上看：儿孙满堂，人丁兴旺

.汉字“四”是四面用栏杆围着个小“儿”，当宝贝一样护着，平平稳稳，意味着四方形的住宅里儿孙满堂，人丁兴旺。谁家的房宅能离开数字“四”呢？筑建房宅的首要要求是“四平八稳”，所以自古以来“四”就是房宅之吉数。

优质答案2：

*** 数字中8、9、6。

8是宇宙的有情密码，双S环抱形成，中国的太极图由黑白S环抱而成。宇宙规律是：曲则有情，如：水以曲为美。

6是数字的不倒翁，数字以6最好，六六大顺、六六无穷。

9代表长长久久、九九如意等。

69是阴阳和谐数，在西方6与9是吉祥数，在中国6与9叠加就是如意。

英文中：S、0为大吉数；C、Q、U为吉。

另外，根据各自命格的不同，在五行中缺什么，就是你所需要的五行，就是你的吉祥数。数子：1、2【木】；3、4【火】；5、6【土】；7、8【金】；9、O【水】。

优质答案3：

在中国人的传统文化观念来看，带8、6、9的数字属于吉祥数字。

8字谐音“发”，要得发、必带八；

6字表示“顺”的意思，六六大顺！666！

9字谐音“久”、“有”，意为天长地久、富足富有的意思！

人们在办婚喜事、修房搬家、出远门等选日子定时间，以及如楼层、车号、钱的金额等，与8、6、9数字相关的一切，都觉得数字吉祥，都觉得沾喜！

这不过是人们内心对美好事物的一种向往和期待！图个吉祥、平安、顺利罢了！

五、主观和客观，唯物主义和唯心主义到底有什么区别啊？

优质答案1：

还是说简单点吧！主观就是每个人的想法，客观与此相反，与每个人的想法无关，事实是什么样就是什么样。主观想法往往是靠不住的，因为95%的人都是不太聪明的。不能完全按照主观想法去办事，要按照客观事实。所以现在经常强调一切从实际出发。5%特别聪明的人必定也是不脱离实际的人，眼光敏锐独特，一般来说，5%的精英的主观看法是靠得住的。

再说唯心主义和唯物主义。唯心主义过分强调看不见摸不着的精神的方面、虚的方面；唯物主义过分强调看得见摸得着的、实实在在的东西。重视物质、重视精神都是正确的，但不能过分。凡事不可“唯”。过度重视精神和过度重视物质都是不对的。精神的东西是看不见摸不着，但也不能否认的。一般来说，物质只能作为前提条件存在，决定性因素只能是精神。就像一个人，有视力是练射击的前提条件，但射击本领的提高则取决于主观努力程度。根本就不想下苦功夫，视力再好也没用。

优质答案2：

这是两对相反意思的哲学名词，它们就象每个人的名字一样，有着相应的身份信息!!头条上问答里最奇特的景象之一便是可以胡说八道!!这个问答下有不少答主说主观和客观/唯心主义和唯物主义没区别，或说区别不了，这就象说张三可叫李四一样可。主观和客观/唯心主义和唯物主义→这四个名字，是哲学家取的，就好象你父亲为你取名字一样，都有自己的身份信息|!

面对风雨雷电等自然现象，幼年时期的人类无法理解，不知道原因，于是产生了原始宗教，认为万物有神!!是神安排了这一初。

随着人类渐渐步入成年，一些思想家不相信这些"神论"，试图更合理的解释:世界是什么?为什么?与人是什么关系?→对这些问题的讨论，便遂渐产生的哲学!!

"世界是什么?"→这在哲学里叫本体论，早期古希腊的哲学认为世界是水、气、火等组成等，中国的金木水火土等都是很原始的"物质"观。

随着科学的发展，到今天，人己经发现:物质是由分子或原子或微观粒子组成，而且象光这样的物质是波粒的叠加态<量子力学>

总之，世界首先是物质的→人，这些生命现象是物质高度发展的产物!!→这是以前的"自然哲学家"和今天科学家一致的看法。

而地球上有人，地球上的万事万物会反映在人的脑海中。

于是，哲学家把地球上的山水、大地、江河等等，这些不依赖于人而存在的物质叫做"客观"或者说"客观存在"。而把人的思想思维精神等活动称为"主观"或说"主观存在"。

恩格斯指出:全部哲学的根本问题就是思维<主观>和存在<客观>的关系问题!!→对于这一个根本问题<即本体论问题>的回答，才区分出了唯物主义和唯心主义!!

也就说区分"唯物主义和唯心主义!"是追根溯源而来的!!

因此，在源头上，即在根本问题/本体论问题上

→认为:客观决定主观/物质决定精神，就是唯物主义，

→主观决定客观/精神决定物质，就是唯心主义!!

很多没有读过哲学的人，认为"物"和"心"有纠缠不清楚的关系，就照按自己的理解来乱说一气!!

→根本不懂得区分唯物主义和唯心主义只是在源头上→就象在长江源头来区分江水和河水一样，而到长江中下游，谁分得清长江源水呀?

因此，恩格斯又指出:区分唯物主义和唯心主义，只是在"物质和精神谁是第一性，谁决定谁这一本源问题上才有意义。"，超出"本源"来区分唯心主义和唯物主义就没意义了。

离开本源问题:唯物主义和唯心主义就基本相同了→人有主观能动性，精神可以反作于物质，人的思想和观念会影响甚至决定着外在物质的性质，以至创造新物质，并且:外在的物质存在对于没有相应的观念意识的人而言是没意义的→在这里区分唯心主义和唯物主义就没意义了。

唯心主义的错误在于:它在源头上否认客观物质决定主观精神，从而滑向"神创"论，其归宿往往是宗教那里，所以列宁把唯心主义叫做"僧侣主义"。

哲学的名词都是专业名词和专业说法，很多不懂的人就按自己的想法来理解。

例如下面这些问题:

A>物质是客观存在，这是个正确的命题，但可以置换成"客观存在就是物质"吗?l

B>一本书里有主题思想有故事情节，这是不是客观存在?是不是物质?

C>还有电脑内存是不是客观存?是不是物质?

→如果没有较好的哲学知识和科学知识，这些问题就只有胡扯了，不少"民哲`就这样!!